পাতা:পদ্মপুরাণ (ভূমিখণ্ড).pdf/৩২০

ঠ২২ •אאייזt8 ז সুকলা কছিলেন, দুভিকে ! জীব স্বভাবতঃ স্থসিদ্ধ ও সম্যক সিদ্ধি বিধান করেন। তাছার আবার বাল্য কি, ষোবন কি, বাৰ্দ্ধক্যই বা কি ? তিনি অজর, নির্জর, সৰ্ব্বব্যাপী, সব্বসিদ্ধিসম্পন্ন, সত্যবিক্রম, নিষ্কাম ও কামদ এবং আত্মা রূপে সংসারে বিচরণ করেন । এই দেহে ও গেছে কিছুমাত্র বিশেষ নাই । গেছের সংস্থান যেরূপ, দেহেরও সেইরূপ । গেছ যেরূপ কাষ্ঠ, পাষাণ, স্তম্ভ, নানাবিধ দারু ও সুত্ৰাদি দ্বারা নিৰ্ম্মিত ও পরিমিত এবং বিবিধ লেপন দ্রব্যে লিপ্ত ও বিবিধ বর্ণে রঞ্জিত, দেহও সেইরূপ মৃত্তিকা, জল ও বর্ণাদি তত্তৎ পদার্থে সংঘটিত । প্রথমে রূপ এই গৃহু সুত্রে সুত্রিত হুইয়া আগমন করে এবং দিন দিন ভাস্করকিরণে বিচ্ছুরিত হয়। পরে বায়ু কর্তৃক ধূলি আন্দোলিত হইয়া, গৃহ মলিন করিয়া থাকে। তখন গৃহস্বামীর চক্ষে রূপহানি সংঘটিত হয়। যাহা হউক, ঐরূপ রূপ ঘটনাই গেছের তারুণ্য বলিয়। কম্পিত ছয় । অয়ি দৃতিকে ! তত্তং কাষ্ঠ ও পাষাণাদি বহুকালে জীণ ও স্থানভ্রষ্ট এবং পরিশেষে মুলাগ্রে বিচলিত হইলে, পুনরায় প্রাদুর্ভূত হয় না। তখন এই দেহগেছ আধারমাত্রে প্রতিষ্ঠিত হইয়া, লেপনাদিতার সহ করিতে পারে না । ইহাই গৃছের বাৰ্দ্ধক্য বলিয়। কথিত হয়। গৃহস্বামী তৎকালে গৃহকে পতনোমুখ দেখিয়া, তাছা ত্যাগ ও সবিশেষ বিবেচনা পূর্বক সত্বর অন্য গৃহ আশ্রয় করেন। মনুষ্যগণের বাল্য, যৌবন ও বাৰ্দ্ধক্যের ক্রম এইপ্রকার। ঃ, বস্ত্র, অলঙ্কার, ভূষণ, চন্দনাদি লেপন এবং তাস্থলজ প্রভৃতি অন্যান্য বর্ণ দ্রব্যে চিত্ৰিত করিলেই,