** * **. ۹ - ۹ التي 'த் * * , i f ,' Tr. ."ح الي 'శ్రీన్బరీ,
দেছের তরুণ্যও অভিরূপসম্পন্ন, রসাদি সেবন করিলেই, মাংসৰ অঙ্গসকল আপ্যায়িত ও বিস্তৃত এবং অভ্যঙ্গাদির অনুষ্ঠান করিলেই সোঁকুমাৰ্য সম্পাদিত হয়। এই রূপে রস ও মাংস উভয়ের সংযোগে দস্ত, স্তন, বাহু, কটি, পৃষ্ঠ, উরু, ছন্ত ও পাদ শরীরের এই সকল উপাঙ্গ ও অঙ্গ বৰ্দ্ধিত ও স্বরূপতা প্রাপ্ত হয় । তৎকালে মনুষ্যও রসৱদ্ধ ও স্বরুপতা লঞ্চভ করে । যাহা হউক, এইরূপ কত্রি স্বরূপ মনুষ্য লোকে কি জন্য শোভা পায়, বলিতে পারি না । ভাবিয়া দেখ, এই দেহ বিষ্ঠামুত্রের কোষমাত্র এবং তজ্জস্য অতিশয় অপবিত্র ও জুগুন্সিত । জলবুদবুদের ন্যায়, তাহার আবার রূপবর্ণনা কি ? যাবৎ পঞ্চাশ বর্ষ এই দেহের দৃঢ়তা, অনন্তর দিন দিন ক্ষয় হইয়া থাকে । তৎকালে দন্ত সকল শিথিলিত, মুখ লীলাক্লিন্ন, দর্শনশক্তি বিলুপ্ত, কর্ণ বধিরায়িত, গতিশক্তি তিরোহিত এবং হস্তপাদ অবসাদিত হয় । অধিকন্তু, জরার নিস্পীড়ন জন্ত শরীর ক্ষমতাহীন ও দিন দিন শুষ্ক হইয়। ঘায় । আমারও রূপ এই প্রকারে আগমন করিয়াছে এবং এই প্রকারেই ক্ষয় প্রাপ্ত হুইবে । অতএব আমার রূপ কম্পনামাত্র । আর তুমি যাহার প্রশংসা করিতেছ এবং যাহার জন্য দূতীভার গ্রহণ করিয়াছ, তাহারও রূপ ঐ প্রকার কৎপনামাত্র । এ বিষয়ে তুমি কি অপূৰ্ব্ব দেখিয়াছ, বল। তাছার শরীরে রূপ থাকিতে পারে, কিন্তু তাছা ক~পনার অতিরিক্ত নছে । অথবা তুমি ষেরূপ বলিতেছ, তোমার কথিত পুরুষ তাছারই অনুরূপ । । তুমিও তদ্রুপ, সংশয় নাই ফলতঃ সংসারে রূপ নাই ; অতএব তাহারও রূপ নাই । দেখ, অতু্যচ্চ }Sa
