পাতা:পদ্মপুরাণ (ভূমিখণ্ড).pdf/৩৭২

*" .5 °o go లికః *哪赞翁* অগ্নি জীবগণ! তোমরা কি দেখিতেছ না, প্রতিনিয়ত যে বিষ্ঠা, মুত্র, কক্ষ ও পিত্তরাশি বহির্গত হইতেছে, তাহার আধার কখন শুচি হুইতে পারে ? বলিতে কি, পঞ্চগব্য ও কুশসলিলে শুধ্যমান হইলেও এই দেহ কদাপি মৃষ্যমাণ অঙ্গারের ন্যায় মলিনতা পরিহার করে না । পৰ্ব্বত হইতে যে প্রকার তোতোরাশি প্রবাহিত হয়, সেইপ্রকার যাহ। হইতে রাশিরাশি কফমুত্র সতত বিনিঃসৃত হইয়া থাকে,সেই অশুচি দেহ কি রূপে শুদ্ধ ছইতে পারে ? রাজন্‌ ! এই প্রকারে এই দেহের সর্বশুদ্ধি বিধান কখনই সম্ভব নহে । যত্বপূর্বক অগ্নি ধূমাদি দ্বার সম্যক রূপ সংস্কার বিধান করিলেও স্বভাব কখন এই দেহকে পরিহার করে না । অপিচ, ইহা স্বভাবতই মলিন, তজ্জন্য উপায়যোগেও শুদ্ধি লাভে সমর্থ হয় না। বারংবার শোধন করিলেও, যেরূপ মলিন, তন্ত্রপই থাকে। নিজমল দর্শন ও দুর্গন্ধ ভ্ৰাণ পূৰ্ব্বক নাসিক পীড়ন করিয়াও, কোম্ ব্যক্তি বিরক্ত না হয় ? কিন্তু মোহের কি মাহাত্ম্য ; তদ্ধারা সমস্ত সংসার ব্যামোছিত হুইয়া আছে! দেখ, লোকে স্বকীয় দোষ সমস্ত দর্শন, পরিকলন ও ভ্রাণপথে গ্রহণ করিয়াও, কেন মতে বিরক্ত হয় না। যে ব্যক্তি স্বীয় দেহের অশুচি গন্ধেও বিরক্ত না হয়, তাহার বিরাগের কারণ আর কি উপদিষ্ট হইতে পারে ? সমুদায় সংসার একমাত্র ভাববলেই পবিত্র হুইয়। থাকে । এই জন্য মল্লাবয়বস্পর্শমাত্ৰ শুচিও অশুচি হয়। গন্ধলেপের অপলোপার্থ স্নেহশৌচ পরিকীর্তিত হইয়াছে। । উভয়ের অপগম হুইলে, পশ্চাৎ শুদ্ধি দ্বারা শুদ্ধি লাভ iংঘটিত হয়। যাহার অন্তর্ভাব নিরতিশয় দূষিত, অগ্নি