পাতা:পদ্মপুরাণ (ভূমিখণ্ড).pdf/৪৮২

অষ্টাশতিতম অধ্যায় কুঞ্জর কছিল, শ্রবণ কর, যে জন্য তাছারা তাদৃশ হইয়া, স্ব স্ব মাংস ভক্ষণ করে, তাহার কারণ কীৰ্ত্তন করিব । শুভাশুভ কৰ্ম্মই সৰ্ব্বত্র কারণ, তাছাতে সংশয় নাই । মনুষ্য পুণ্যকৰ্ম্মবলেই সুখ প্রাপ্ত হয় এবং পাপকৰ্ম্ম অনুষ্ঠান করিলেই হুঙ্কত ভোগ করে । দক্ষব্যক্তি শাস্ত্রজ্ঞানরূপ চক্ষু দ্বার। অগ্ৰে সূক্ষধৰ্ম্ম বিচার ও স্থূলধৰ্ম্ম পৰ্যবেক্ষণ পূর্বক মনে মনে বিচার করিয়া, পরে কার্য্য করিবেন । তথাছি, সুমুৰ্ত্তিকার শিল্পী অগ্নির তেজে রস আবৰ্ত্তন করিয়া, শনৈঃ শনৈঃ ভাপ প্রদান করে, তাছাতেই ধাতু বিশুদ্ধ হইয়া থাকে। বৎস । রসের পক্কতা ও ভোগানুসারেই ধাতুর সৌন্দর্ষ্য ংঘটিত হয়, তাহাতে সংন্দেহ নাই। সংসারে কৰ্ম্মই প্রধান এবং বীজরুপে পরিবর্তন করে । কৃষিকার ক্ষেত্রে যাদৃশ বীজ বপন করে, তাদৃশ ফলপ্রাপ্ত হয়, ইহাতে সংশয় কি ? সেইরূপ যেমন কৰ্ম্ম, তেমনি ফলভোগ হইয় থাকে । আমরা সকলেই কর্থের বশ । কৰ্ম্মই দায়াদ, কৰ্ম্মই সম্বন্ধী বান্ধব এবং কৰ্ম্মই পুরুষের সুখদুঃখের একমাত্র প্রেরক । সুবর্ণ বা রজত যথারূপ নিয়মিত হয়, লোকে পূর্ব কর্থের বশানুগ হইয়া, তদনুরূপ ভোগ বরিয়া থাকে । জীব যখন গৰ্ভশয্যায়, তখনই তাহার আয়ু, কৰ্ম্ম, চরিত্র, বিদ্যা ও নিধন এই প চিটী সৃষ্ট .ঙ্গইয়া থাকে। কর্তা ষেরূপে মৃৎপিগুযোগে যাহা যাহা ইচ্ছ।