পাতা:পদ্মপুরাণ (ভূমিখণ্ড).pdf/৫৬৮

úዓo পদ্মপুরাণ । কারণও আছে। মহাবাতের আন্দোলন বশতঃ প্রচালিত হইয়া, নিৰ্ম্মল সুক্ষৰ অম্বুকণ সকল ইতস্ততঃ সঞ্চলন করে । পরে লয় প্রাপ্ত ও পুনরায় সৃষ্টির বিষয়ীভূত হইয়া থাকে । ইহারই নাম স্বপ্নপয়ঃ নিত্য ও অদ্বিতীয় স্বরূপ শুদ্ধাত্ম। ষড়বিংশ তত্ত্বের বহির্ভাগে অবস্থিত । প্রকৃতির যোগ হইলে, তিনি তদীয় স্বভাব ও আত্মস্বরূপ এই উভয় বোগে স্থানভ্রষ্ট হয়েন । আকাশ, পৃথিবী, বায়ু, জল ও তেজঃ এই পাঁচটা ভুত র্তাহারই তেজে মন হইতে কম্পিত ছইয়াছে । এবং ভঁাহাতে সঙ্গত হইলে, একত্ব প্রাগু হইয়া থাকে । সংসারে যে বহু সম্বন্ধ সংঘটিত হয়, ইছাদের ক্রীড়ণপ্রচারই তাছার কারণ । যেরূপ জলবিম্ব ক্ষণে জাত ও ক্ষণে লীন ছয়, সেইরূপ ইহাদেরও পুনঃ পুনঃ জন্ম ও ক্ষয় দেখিতে পাওয়া যায়। ফলতঃ, এই ভুতপঞ্চ আত্মদেব ও নিত্যরূপ, আত্মার সহিত উদ্ভূত ও প্রাহভূত হয় । ইছাদের ংঘাত স্বরূপ দেহপিণ্ডেরই বিনাশ হুইয়া থাকুক। আত্মদোষ ও বিষয়দোষে পিও এইরূপ বিনষ্ট হইলে, ইহাদের ইস হয় না । E আত্মা ঐ পিণ্ডের জন্য প্রতিরূপে বাস করেন। আর অন্তরাত্মা অগ্নির স্ফলিঙ্গের ন্যায়, প্রকাশিত হইলে, তদ্বারা দৃশ্বাদৃশ্য অনুভবসিদ্ধ হয়। শুদ্ধ আত্মাই পরব্রহ্ম । তিনি নিত্য ও সর্বদ। সমুদ্ভুত হয়েন । অন্তরাত্মা প্রকৃতির গুণপরম্পরার সহায়তায় বর্জিত হইয়।, অন্ন ভক্ষণ পূর্বক পরম পুষ্ট ও সুখী হয়েন । অসুখ হইতে মোছের উম্ভব হয় । হন এই মোহে আচ্ছন্ন হইলে, পশ্চাৎ তামসী নিজ প্রান্থভূত ও বৰ্দ্ধিত্ব ছইন্ধ থাকে। সুৰ্য্য নাড়ীমার্গযোগে মেরু