পাতা:পদ্মপুরাণ (ভূমিখণ্ড).pdf/৬৮

*গতের অন্য কাহাকেও আত্মীয় বলিয়া জ্ঞান করেন না। ধুই মুহুর্তে যাহাকে, পিতা, মাতা, পুত্র বা আত্মীয় বলিয়া সম্বোধন করা যায়, পর মুহুর্তেই সে যখন কালকর্তৃক আত্মীকৃত হইবে, , তখন সে কিৰূপে আত্মীয়পদ-বাচ্য হইতে পারে। অতএব হে শুভে! নিখিল অশুভনিলয় এই শোকসন্তাপ পরিহারপূর্বক পরম শুভপ্রদ শান্তির আশ্রয় গ্রহণ কর । হে কল্যাণি । তত্ত্বদশী মনিষীগণ এই পঞ্চভূতময়, বিনশ্বর দেহের প্রতি কিছুমাত্র অঙ্গদর প্রদর্শন করেন না । কারণ যাহার জন্ম আছে, তাহার লয় আছে, যাহার মিলন আছে তাহার বিচ্ছেদ অাছে, যাহার সন্ধি আছে, তাহার বিশ্লেষ আছে এবং যাহার ছিদ্র আছে তাহার গলন আছে । পঞ্চভূতের সমবায়ে জীবদেহের উৎপত্তি । সুতরাং তাহ অবিনশ্বর নহে। এই : দেহ সন্ধিজৰ্জ্জর ও ছিদ্রপরম্পরপরিপূর্ণ। সুতরাং ইহার বিশ্লেষ ও গলন আছে। অতএব যে দেহ কাল সহকারে গলিত, বিশ্লিষ্ট ও বিনষ্ট হইয়া যাইবে, তাহার জন্য আদর-গৌরব প্রকাশ করা কোনমতেই যুক্তি যুক্ত নহে। ক্ষণমুহুৰ্ত্তমধ্যে যাহার সহিত বিচ্ছেদ-সংঘটিত হইতে পারে, তাহার প্রতি আদর-প্রকাশ করিলে কি ফল লাভ হইতে পারে? যে ব্যক্তি এই পঞ্চভূতময় অসার অনিত্য দেহের প্রতি একান্ত আসক্ত হইয়া সংসারমায়ায় বিমোহিত হয়, সে পদেপদে বিপন্ন ও প্রতারিত হইয়া থাকে। এবং কোন কালে সে ব্যক্তি জীবন্মুক্তি প্রাপ্ত হইতে সক্ষম হয় না। ’ এই আত্মা পরমাত্মার অংশ। ইনি সৰ্ব্বজ্ঞ, সৰ্ব্বদর্শী,