৯০২ যটচক্র। इंश्ट्रांदन লীনে সুস্থখ সদনে চেতলি পরং, নিরালম্বী বক্তা পরম গুরু সেবা সুবিদিতাং । সদাভ্যাসাৎ, যোগী পবন সুহৃদাং পশুতি কলাং ! তভ স্তন্মধ্যস্ত প্রৰিশক্তি ৰূপানপি পদাৰু ৩৭ ॥. श्रब्रभभूथंभांभश्वङ्गभं ये हरिम भनः जौब रुझेरल १द्रय खङ्गब्र ¢नयांछांद्र BDBS DD DDD DBS BBBS BB BBBSBBB BBB BBBBD হয়েন ; তদনন্তর তিনি বায়ুর সহায়তায় আত্মজ্যোতির কলা ও তদন্তে • छत्रधाछt८* &विझे रुझग्न ੋ নিখিল ব্ৰহ্মাগুরূপ আত্মস্বরূপও দর্শন করিতে পfরেন । ৩৭ ৷ * 劉 ঘলীপকারং उजत्रिन्न नदौमार्क दङ्ल९, প্রকাশং জ্যোতির্ব গগণ,ধরণী মধ্য মিলিতং । স্টংস্থানে সক্ষাৎ ভবতি ভগবানু পুণ বিভবে, হেবয়েঃ সাক্ষী বহিঃ শশি মিহিরয়ো মণ্ডলমিব।। ৩৮ ৷৷ প্রাণ্ডছ অন্তরাত্মার প্রাপ্য যে পরমস্থান ভাই প্রজ্বলিত দীপশিখার ছায় আকার ৰিশিষ্ট ও নবীন দিনমণির স্যায় অতিশয় প্রকাশমান অথব{ সেই জ্যোতি মস্তকের মস্তিস্ক স্থানাবধি মুলাধারস্থিত পৃথ্বীচক্র পর্য্যন্ত মিলিত আছে। মস্তকস্থিত ঐ জ্যোতিৰ্ম্ময় পরমস্থানে চন্দ্র স্থৰ্য্য মণ্ডলের ন্যায় প্রকাশমান ও জগতের সীক্ষিশ্বরূপ পূর্ণ ঐশ্বৰ্য্যযুক্ত ভগবানের সহিত জীবের সাক্ষাৎ হয়। অর্থাৎ মুমেরুহাড়ের ছিত্র বা ব্রহ্মরন্ধু ভেদ করিয়া যাহাৰ অন্তরাত্মা সুষুম্বাস্থলে গমন করিতে পারে তিনি দ্বীপশিখার ন্যায় আকারৰিশিষ্ট চৈতন্যজ্যোতি-মধ্যে ভগৱানকে দর্শন করিতে সক্ষম হয়েন। সেই চৈতন্য জ্যাতির শিখাস্থান স্মরণার্থ ভট্টাচায্য প্রভূতি, অনেকানেক মনুষ্য মন্তকের পশ্চাদভাগের ঠিক সেই স্থানে শিখ রাখিয় থাকেন * 1 ৩৮ { e * : , wo
- শিখ যজ্ঞস্থৰ তিলক কেঁটে ও পুজাক্লিক করিবার সময়ে শরীরের যেং স্থানে চিহ্ন করিতে হয় ওৎসমুহ নিগুঢ় তাৎপর্ঘ্যের সহিত “ শিঙে হারিয়ে চ্যাটে ষ্টুg ৰ অস্ত কোন নাম দিয়া এক খানি গ্রন্থ ব্লিচন করিবার মানস রছিল । কেননা আধুনিক অনেকালেক মনুষ্য প্রকৃত বিষয় বিস্মৃত হইয়। তিলককেঁটে ও শিখাদি ধারণ করাকেই প্রকৃত মূৰ্খ বলিয়৷ বিবেচনা করেন।
