وتعنية
- , , , , . "*سر
- .يxzزم ويمي. - . * ,لحeحس
o 2ിജ്ഞു অঞ্জন উবাচ-_ি及 যদেকং নিষ্কলং ব্রহ্ম ব্যোমাতীতং নিরঞ্জনং | অপ্রতর্ক্যমবিজ্ঞেয়ং বিনাশোৎপত্তিবৰ্জ্জিতং ।। ১ । কৈবল্যং কেবলং শাস্তং শুদ্ধমত্যন্ত নিৰ্ম্মলং । কারণংযোগনিমুক্তং হেঁতুসাধনবৰ্জ্জিতং । ! হৃদয়াম্বুজমধ্যস্থং জ্ঞানজ্ঞেয়স্বৰূপকং । তৎক্ষণাদেব মুচ্যেত যজজ্ঞানাং ক্রহি কেশব । ৩ । উত্তরগীত৷ ধৰ্ম্মক্ষেত্র কুরুক্ষেত্ৰ-মধ্যে কুরুগাণ্ডবদিগের যুদ্ধকালীন শ্ৰীমদ্ভগবান নারায়ণ শোকসন্তপ্তচিন্তু অৰ্জ্জুনকে যে তত্ত্বজ্ঞানোপদেশ-দ্বারা শোকসাগর হইতে উত্তীণ করিয়াছিলেন ; রাজ্যভোগে আসক্ত হইয়া অৰ্জ্জুন তাহা বিস্মৃত হইবায় পুনর্বার সেই জ্ঞান প্রাপণাভিলাষে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণকে জিজ্ঞাসা করিতেছেন । হে কেশব ! যে জ্ঞান প্রাপ্ত হইলে জীব তৎক্ষণাৎ মুক্তিগদ লাভ করেন অজ্ঞাননাশক সেই আত্মতত্ত্বজ্ঞানের উপদেশ স্বরূপলক্ষণ ও তটস্ত লক্ষণা-দ্বারা অামাকে পুনৰ্বার কহিতে আজ্ঞা হউক। নারায়ণ-পরায়ণ ধনঞ্জয় এতদ্ধেগে শ্ৰীমদ্ভগবান স্ত্রীকৃষ্ণকে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিতে করিতে স্বয়ং প্রথম ও দ্বিতীয় শ্লোকদ্বার তটস্থ ও স্বরূপলক্ষণীয় তদ্বিষয় বর্ণনা ফরিতেছেন। যিনি এক ( একমেবাদ্বিতীয়ং শ্রুভিঃ) অর্থাৎ যিনি স্বগত স্বজাতীয় ও বিজাতীয় ভেদরহিত ( যেরূপ পত্র পুষপ ফলাদির সহিত ব্লক্ষের স্বগতভেদ, ব্ৰক্ষান্তরের সহিত স্বজাতীয় ভেদ এবং মৃত্তিক প্রস্তরাদির সহিত তাহার বিজাতীয় ভেদ দৃষ্ট হয় তক্ৰপ ভেদরহিত ) ও লিস্কল অর্থাৎ উপাখিশূন্য এব৯ [ ক্ষিতি অপ তেজঃ মরুৎ ব্যোম, শব্দ স্পর্শ রূপ রস গন্ধ, শ্রোত্র ত্বক চক্ষুঃ জিহ্বা স্বাণ, বাক পাণি পাদ পায়ু উগস্থ মনঃ বুদ্ধি, প্রকৃতি ( , ) “ኣ
