পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৩

さ、 উত্তরগীতা । जैङ्क्रेोन्न È. এভং চতুৰ্ব্বিংশতি তত্ত্বাতীত ও নিরঞ্জন অর্থাৎ অধিষ্ঠ মালিন্ত বজ্জিত অথচ অপ্রতক (তকের অবিষয় ) “ যদ্বাচ। ন মনুতে যতে বাচো নিবর্তন্তে , (ইতি শ্রুতিঃ ) এবং যিনি অবিজ্ঞেয় অর্থাৎ মনোদ্ধার কেহই যাহাকে জানিতে সক্ষম হয়েন না “ যন্মনস। ন মনুতে , (ইতি শ্ৰুতিঃ ) এবং যিনি বিনাশোৎপত্তি বজ্জিত অর্থাৎ র্যাহার জন্ম বিনাশ নাই, অথচ যিনি শান্ত শুদ্ধ ও অত্যন্ত নিৰ্ম্মল এবং যিনি যোগনিৰ্ম্মত্ত হইয়াঙ অর্থাৎ অন্য বস্তুর সহিত క్గా যিনি জগ্নতের নিমিত্ত ও উপদান কারণ হয়েম (ধৈওীর ঘটের নিমিত্তকারণ চক্র দণ্ড কুলাল প্রভৃতি ও উপদান-কারণ মৃত্তিক তম্বৎ ) এবঞ্চ যিনি নিত্যত্বহেতু জগদ্যুৎপত্তির প্রতি স্বাতিরিক্ত কারণ ও সাধনৰঞ্জিত হয়েন, অর্থাৎ এই ভূত ভৌতিক পদার্থময় জগতের উৎপত্তির প্রভি একমাত্র তিনি ভিন্ন অপর কোন কারণ সাধন নাই; এবং যিনি সৰ্ব্ব কয্যের নিয়ামকত্ত্ব-হে চ সৰ্বজীবের হৃদী পদ্মে অবস্থিতি করিতেছেন, এবং যিনি জ্ঞান ( বিষয় প্রকাশ ) ও জ্ঞেয় অর্থাৎ বিষয় ( শব্দ স্পশ রূপ রস গন্ধ ) এতদুভয়াত্মক হয়েন, এতদ্রুপ যে পরমাত্মাতাহার ভিন্ন ২ লক্ষণ দ্বার। হে কেশব আমাকে বিশেষরূপে উপদেশ করুন ! .১ ৷৷ ২ ৷৷ ৩ ৷৷ - শ্ৰীভগবানুবাচ । অৰ্জ্জনের এতদ্বগ প্রশ্ন প্রবণ করিয়া ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ কহিতেছেন। সাধু পৃষ্টং মহাবাহে বুদ্ধিমানসি পাণ্ডব । যস্মাং পৃচ্ছসি তত্ত্বার্থমশেষং তদ্বদাম্যহং ।। ৪ । হে মহাবাহে ! হে পাণ্ড কুলচুড়ামনে। তুমি অতিশয় বুদ্ধিমান, যেহেতুক তুমি অশেষ তত্ত্বার্থ অবগত হইবার মানসে আমাকে সাধু প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিয়াছ অতএব তামি হৃষ্টচিত্ত্বে তোমাকে তাহ বিশেষরূপে কহিতেছি ভূমি মনোযোগ পূর্বক শ্রবণ কর। ৪ । ` p আত্মমন্ত্রস্ত হংসস্ত পরস্পরসমন্বয়াৎ । যোগেন গতকামীনাং ভাবনা ব্ৰহ্ম উচ্যতে || ৫ ৷৷ অক্সিমস্ত্র অর্থাৎ প্রণবাত্মক যে মন্ত্র ও সেই মস্ত্রের তাৎপর্ষ্য বিষয় যে ইংস অর্থাৎ পরমাত্মা, তাহার ঐ প্রণবাত্মক মন্ত্রের সহিত পরস্পর সমন্বয় মিমিত্ত অর্থাৎ প্রতিপাদ্য প্রতিগদক ভাবের সংসগ হেতুক যাহার।