পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৪

উত্তরগীত । 3 আত্মতত্ত্ব-বিটাররূপ যোগদ্বার। গিওকাম হইয়াছেন অর্থাৎ কামাদি ছয়টি রিপুকে জয় করিয়া হৃদয়গ্রন্থি বিনাশ করিয়াছেন, তাহfffদগের যে ভাবন। অর্থাৎ সামবেদীয় ছন্দোগ্য উপনিষদের * তত্ত্বমসি , এই মহাবণক্য স্থিত তৎপদ প্রতিপাদ্য মায়োপাখিক পরব্রহ্মের সহিত ত্বম পদ বাচ্য অবিদ্যোপাখিক জীবের ঐক্যরূপ যে অপরোক্ষ জ্ঞান, তিনিই ব্ৰহ্মশব্দে কথিত ইয়েন ॥.৫ ৷৷ • গ্রন্থকারের আভাস । অধুনা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ জীবের ত্ৰিবিধ পরিচ্ছেদ নিরূপণ করিতেছেন। শরীরিণ মজস্তান্তং হংসত্বং পারদর্শনং | ংসোহংসাক্ষরঞ্চৈতৎ কুটস্থং যত্তদক্ষরং । যদ্বিদ্বানক্ষরং প্রাপ্য জহাম্মরণজন্মনী ।। ৬ । জীবের অবখ্ৰীভূত যে হংসত্ত্ব অথাৎ পরব্রহ্ম স্বরূপত্ব প্রাপ্তি তাছাই জীব দিগের পরমজ্ঞান, এবং হংস অর্থাৎ পরব্রহ্ম ও নশ্বর জীব এতদুভয়ের সাক্ষীভূত যিনি তিনিই কুটস্থ চৈতন্যরূপ অক্ষর পুরুষ হয়েন। বিদ্বান ব্যক্তি সেই অক্ষর পুরুষকে প্রাপ্ত হইয়া জন্মমরণরূপ এই সংসারকে গরিভাগ করেন । ৬ } গ্রন্থকারের আভাস । সম্প্রতি অধ্যাহার ও অপবাদ ম্যtয়দ্বার নিষ্কপ,পঞ্চ ব্ৰহ্মকে নিরূপণ করিতেছেন। 莺 কাকীমুখককারান্তো হক্সারশেতনাকৃতিঃ । - অকারস্য চ লুপ্তস্ত কোইম্বর্থ প্রতিপদ্যতে r ৭ । “ কাফী , এই শব্দের মধ্যে ক শব্দের অর্থ সুখ, ও অক শব্দার্থ দুঃখ এবং ইন শব্দের অর্থ তদ্বিশিষ্ট ; সুতরাং যিনি কাকী তিনিই সুখ-দুঃখ শান্সি জীব ; কিন্তু ঐ কাকৗশদের "অদিস্থিত কুকার বর্ণের পরে যে অকার BDBB BBBB BBBBBB BBBB BSB BBBS BBBBS g BBBB ব্রহ্মের তেলাকুষ্ঠি মুল প্রকৃতি ; ঐ অকারের লোপ হইলে কেবল সুখস্বরূপ ককfরবর্ণ থাকে তাঁহাই অখণ্ডদ্বিতীয় মহানন্দম্বরূপ ব্ৰহ্ম । সুখস্বরূপ ঐ ককারবর্ণ জীবন্মুক্ত পুরুষের প্রতিপাদ্য হয়েন। অথবা হে ব্ৰহ্মাণ্ড ককার