পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৪৭

చిg छांन-नकणिनैौ उज ? মন্ত্র পুঞ্জ তপস্ত খান হোম জপ ৰন্সিক্রিয় ও সন্ন্যাস এবং অপরাপর যাৰতীয় লৌকিক কৰ্ম্ম পণ্ডিত লোকের পরিত্যাগ করা কৰ্ত্তব্য ।। ৯৬ • । नश्नर्भांचश्८दt cनांव नि:नक्रांप्रुश्दा ख१: । তস্মাৎ সৰ্ব্বপ্রযত্বেন যতী সঙ্গং পরিত্যজেং, । ৯৭ ীি স“সৰ্গহেতু বহু দোষ জন্মে এবং সঙ্গ রহিত হইলেই বহুগুণ হয় এতন্নিমিত্ত जकल य८ङ्गब्र चांद्रा यडौ अछनत्र अब्रिद्धां★ कब्रिप्बम ॥ २१ ॥ মুকারঃ সাত্ত্বিকে জ্ঞেয় উকারে রাজসং স্মৃত । মকারস্তামসঃ প্রোক্তন্ত্রিভি: প্রকৃতিরুচ্যতে ।। ৯৮ ৷৷ অঞ্চারকে সাভিক এবং উকীরকে রাজস ও মকরকে তামস বসিয়া জ্ঞাত হইৰেন এই তিন গুণই প্রকৃতি বলিয়। কথিত হয় ॥ ৯৮ ৷৷ অক্ষর প্রকৃতি প্রোক্ত অক্ষরঃ স্বয়মীশ্বরঃ। छेदब्रान्निर्शठा ना श् िथङ्कउिख*दक्कम । २२ ।। অক্ষর ( অবিনশ্বর ) স্বয়ং ঈশ্বর এবং প্রকৃতিও অক্ষর ( অবিন’শশীল। ) বলিয়। কথিত আছে যেহেতুক সেই ঈশ্বরহইতেই ত্ৰিগুণযুক্ত প্রকৃতি নির্গত। श्ब्रांरझ । २ ।। *T স। মায়াপালিনী শক্তি দৃষ্টিসংহারকারিণী । অবিদ্যা মোহিনী যা সা শব্দৰূপ যশস্বিনী ।। ১০০ । শঙ্গরূপী যশস্বিনী যে প্রকৃতি তিনিই মায়াপালিনী শক্তি অর্থাৎ পালন কী এবং অবিড়ান্ধকারে মুগ্ধকরিণী সেই প্রফুল্গুই স্বল্প সংহার কারিণী श्रध्नब ll *०० !! -- - অ’ g অকারশ্চৈব ঋগ্বেদ উকারে যজুরুচ্যতে। . মকর সামবেদস্তু ত্ৰিষু যুক্তোইপথৰ্ব্বণী ॥ ১০১ ।