পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৫

8 উত্তরগীতা । , * বর্ণের অন্তস্থিত যে অকারবর্ণরূপ মুলপ্রকৃতি তৎ প্রতিপাদ্য যে ব্ৰহ্ম তাঁহ তুমিই হও । সুতরাং অকারার্থ মুলপ্রকৃতি বিলুপ্ত হইলে ককারার্থ সচ্চি. দীনন্দময় থাকে ; যে ব্যক্তি অনুসন্ধান করেন তিনি তাহ প্রাপ্ত হয়েন । ইতি কেচিৎ ৷৷ ৭ ৷৷ $ গ্রন্থকারের আভাস । অধুন। প্রাণায়াম পরায়ণ ও যোগধারণাদিযুক্ত উপাসকের অবান্তর ফল কহিতেছেন । গচ্ছংস্তিন্তন সদাকালং বায়ুস্বীকরণং পরং । সৰ্ব্বকাল প্রয়োগেণ সহস্রায়ুভবেন্নরঃ ।। ৮ । যিনি গমনকালে ও স্থিতিকালে সৰ্ব্বদাই দেহমধ্যে প্রাণবায়ুকে ধারণ করেন অর্থাৎ প্রাণায়াম-পরায়ণ হয়েন, সেই মনুষ্য সৰ্ব্বকাল প্রাণfয়াম দ্বার সহস্রবর্ম জীবিত থাকেন। নবমে নিধনে নচ ইতি স্বরোদয়ঃ । অর্থাৎ মনুষ্যের দেহমথ্যে যে দ্বাদশাঙ্গলি নিশ্বাস প্রবিষ্ট হয় তাহার নবমাঙ্গুলি বায়ু যে ব্যক্তি দেহমখ্যে ধারণ করিয়া রাখিতে পারেন তাহার মৃত্যু হয় না । ৮ : L গ্রন্থকারের আভাস । এতদ্রুপ প্রাণtয়াম-পরায়ণ ব্যক্তির কৰ্ত্তব্য কি তাহ কহিতেছেন । যাবৎ পশ্বেং খগাকারং তদাকারং বিচিন্তয়েৎ। খমধ্যে কুরু চাত্মানমাত্মমধ্যে চ খং কুরু। আত্মানং খময়ং কৃত্বা ন কিঞ্চিদপি চিস্তয়েৎ I ৯ । যত দুর পর্যন্ত গ্ৰহ নক্ষত্ৰদি যুক্ত আকাশের আকার দৃষ্ট হয় অর্থাৎ অণ্ডাকার আকাশ দৃষ্ট,হয় ততদূর পর্য্যন্ত ব্ৰহ্মাণ্ডকে অখণ্ড ব্রহ্মস্বরূপ চিন্তা করিৰেক । তদন্তর আত্মাকে আকাশমধ্যে এবং আকাশকে আত্মমধ্যে স্থাপন করিবেঙ্ক; সাধক আপন আত্মাকে আকাশমধ্যে স্থাপন করিয়া আর কিছু মাত্র চিন্তু করিবেন না; অর্থাৎ আকাশস্থিত চন্দ্র স্থৰ্য্য প্রভূতি গ্ৰহ নক্ষত্রাদি চিন্তা করিবেন না । ৯ ।