পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৬১

•८षॆश्s o 赛 দেৱদত্তস্বরূপ ৰাক্যার্থের অংশে বিরোখহেতুক সেই বিরুদ্ধ অংশ যে পূর্ব 8 রামগাতা । , একাত্মকত্ব জহত ন সম্ভবে স্তথা জহল্লক্ষণতা বিরোধতঃ । সোহয়ং পদার্থবিব ভাগলক্ষণ যুজ্যেত তত্ত্বং পদয়োরদোষতঃ ।। ২৭ । BBBBB BBBBBS SBBBS BB BB BBBB BBBB BBBBS BDD করিৰার বিষয় কথিত হইয়াছে তাহ কি জহৎম্বার্থ লক্ষণ, কি অজস্থাৎস্বাৰ্থ লক্ষণ, অথবা ভাগলক্ষণক্ৰমে বটে ? এতদ্রুপে তিন প্রকার বিকল্প করিয়া কহিতেছেন যে, তৎ ও ত্বং পদার্থের চিদংশের একরূপতা হেতুক জহৎস্বার্থ লক্ষণ সম্ভাবিত নহে। কেনন। বাকfার্থ পরিভাগ করিয়া তৎসম্বন্ধীয় অন্ত অর্থ গ্রহণ করাকে ,জ্ঞহৎস্বার্থ লক্ষণ বলে। যথা—“ গঙ্গায় গোপ বসতি করে , এই লৌলিক বাক্যে গঙ্গা এবং গোপ এতদুভয়ের অfখার আধেয় স্বরূপ ৰাক্যার্থের বিরোধ থাকাতে গঙ্গা শব্দের অর্থ যে জলপ্রবাহ তাছ। পরিত্যাগ করিয়া লক্ষণদ্বিাৰা গঙ্গ। সম্বন্ধীয় তীর অর্থ করা যুক্তি সিদ্ধ হেতুক BB BBBB DDDBB BBS BBB BBS BBB BBBB BBBB TsDB C अिजुर्कुच्चो'न fংশিষ্ট চৈতন্যদ্বয়ের ঐক্যত্বস্বরূপ ন ক্যার্থের একাংশে ( অপ্রত্যক্ষ ও "ভূক্ষাংশে ) বিরোধ থাকলেও অবরুদ্ধ চৈতন্তস্বরূপ অন্ত অং শকে পরিস্তুগি ক’রয়। তৎসম্বন্ধীয় অস্তীর্থ গ্রহণ করিতে হয় না। বলিয়া জহৎস্বার্থ লক্ষণ সঙ্গত হইতে পারে না। অপিচ অপ্রত্যক্ষত্ত্ব ও প্রস্ত্যক্ষত্ত্বাদি । বিশিষ্ট চৈতন্তের ঐক্যতার বিরোধ হেতুক অজৎস্বর্থ লক্ষণাও সম্ভাবিত BBS BDD BBSL BB BBS DS BBBS BBBB BB BBB BDD করাকে অঙ্গহৎম্বার্থ লক্ষণ কহে । যথা—“ রক্তবর্ণ গমন করিতেছে ; এই লোকক ৰণক্যে অচেতন রক্তবর্ণের গমনরূপ বাক্যার্থের বিরোধ থ. রুতে রক্তিম শব্দের অর্থ গ রক্তাগ" না করিয়াও লক্ষণ ক্রমে রক্তধর্ণ অশ্বদির গমন অর্থ করা যুক্তিযুক্ত হেতুক য়ে প্রকার অঙ্গৎস্বর্থ লক্ষণ সঙ্গত হয়, uD DDBB BBB BB BBB BS BBBBS BSBB BBBD DDDS YB BBB BB BBBDDDBB BDDBBK BSBBB BS BBBS BB DDDD SSDDDD DDDB BDD S BBB BB BB BBBBB DDDBB BB BBB ৰর্তমান থাকতে অজহৎস্বর্থ লক্ষণু ও সঙ্গত হইতে পারে না। . কিন্তু “মোয়ং •, পদার্থের স্থায় তৎ ও ত্বং পদের ঐক্যত ভাগ লক্ষণাযুক্ত হয়, DDB DD KDDD DDD DBB BDDD BBBBBB BBBB BB DDS : গ্রন্থ করাকেই ছাগলক্ষণ কহা'ষায়। যথা, সেই SuS BBB BB DD DBB BBBB C gBBBBDD