পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৬৩

ఫిళ్లభి রামগীতা । করণ বৃত্তিভেদে দুই প্রকার, মন এবং বুদ্ধি । অন্তঃকরণের সংশয়াত্মক ৰু. ভিকে মনঃ বলা যায় এবং নিশ্চয়াত্মক বৃত্তি বুদ্ধি বলিয়। কথিত হয়। অপিচ আকাশের সত্ত্বগুণ হইতে শ্রোত্র ইঞ্জিয়, বায়ুর সত্ত্বগুণ হষ্টতে ত্বক ইন্দ্ৰিয়, BBB BBDD DBB BB gTTtBS BBBB BBBB DDBB BDDS D DD BBB পৃথিবীর সত্ত্বগুণ হইতে ভ্ৰাণেন্দ্রিয় উৎপন্ন হয়। এবঞ্চ আকাশের রজোগুণ হইতে বাক্য ইঞ্জিয়, বায়ুর রজোগুণ হইতে হস্ত ইঞ্জিয়, তেজের রজোগুণ হইত্তে পদ ইন্দ্রিয়, জলের রজোগুণ হইতে পায়ু ইন্দ্রিয় এবং পৃথিবীর রজোগুণ হইতে উপস্থ ইক্সিয় উৎপন্ন হইয়াছে। এবং পূর্ববর্ণিত সমুদায় পঞ্চভূতের রজোগুণ সমষ্টি হইতে প্রাণ উৎপন্ন হয়, সেই প্রাণ রভিভেদে পাচ প্রকার, অর্থাৎ নাসিকাস্থিত বায়ুর নাম প্রাণ, পায়ুতে স্থত বায়ুর নাম অপান, উwরস্থ দ্রব্যের পরিপাককারি বায়ুর নাম সমান, কণ্ঠস্থিত বায়ুর নাম উদান এবং সমস্ত শরীরব্যাপি বায়ুর নাম ব্যান । ২৯ ।। অনাদ্য নিৰ্ব্বাচ্য মপীহ কারণং মায়া প্রধানন্ত পরং শরীরকুং । উপাধি ভেদাত্ত যতঃ পৃথকৃস্থিতং স্বাত্মান মাত্মন্য বধা রয়েং, ক্ৰমাৎ ৷৷ ৩০ { অপিচ এই জীববিষয়ে প্রবাহরূপে আদিরহিত ও প্রত্যক্ষ প্রমাণসিদ্ধ বস্থার স্বতীয় ইহা এইরূপ বটে বলিয়া নির্বাচন করুণশক এবং স্থল স্থল শরীরা দ হইতে ভিন্ন যে মায় জ্ঞানিগণ তাহাকে কারণ শরীর রলিয়। জানেন । ফলতঃ যে হেতুক স্থল স্বল্প কারণ শরীরস্বরূপ উপধিত্রয় হইতে ফুটস্থস্বরূপ ব্ৰহ্ম পৃথকস্থিত হয়েন অতএব ব্রহ্মস্বরূপ আত্মাকে মুঙ্গভূণ হইতে ঈর্ষীক”কে পৃথক করার স্তয় ক্রমে ক্রমে স্থ ল স্ক শরীরাদি হইতে 'সৰখানে পৃথকু করিয়া জানিবেক । ৩০ । t কোষেধু পঞ্চম্বপি তত্তদাকৃতি ৰ্বিভাতি সঙ্গাৎ স্ফটিকোপল্লো যথা । অসঙ্গ ৰূপৌছয়মজোয়তোদ্বয়ে বিজ্ঞায়তেন্মিল্পভিতে বিচারিতে ।। ৩১ { .বে প্রকার শুল্বস্বভাৰ স্ফটিক নীল গীত লোহিতালি কৰিশিষ্ট দ্রব্যেৱ সন্নিকটে থাকিলে তাৎ দ্রব্যের নীলতাদি বর্ণ ধারণ করে তদ্রুপ আত্মা