পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৬৬

রামগীত । (లి 'কদাচিদাত্মা ন মৃতে ন জায়তে নক্ষীয়তে নাপি বিবৰ্দ্ধতেইমরঃ । নিরস্ত সৰ্ব্বাতিশয়ঃ সুখাস্তুকঃ * & স্বয়ংপ্রভঃ সৰ্ব্বগতোইয়ম দ্বয়ঃ ।। ৩৫ । এই আত্মা কদাচিৎ জাত অথবা মৃত হয়েন না এবং উহার ক্ষয় নাই, তিনি বৰ্দ্ধমানও হয়েন না, সুতরাং এতদ্বারা তাহার “ জন্ম, জন্মানন্তর বিদ্যমানতা, বৃদ্ধি, পরিণাম, অপক্ষয় ও বিনাশ, এষ্ট বড়বিকীর নিরস্ত হইল। ফলত এই আত্মা অতিশয় মুখ্যত্বক ও স্বয়ং প্রকাশস্বরূপ এবং সৰ্ব্বগত ও অদ্বিতীয় হয়েন ।। ৩৫ ৷৷ * এবং বিধে জ্ঞানময়ে সুখাত্মকে কথং ভবে দুঃখময়ঃ প্রতীয়তে । অজানতেtধ্যtলবশাৎ প্রকাশতে জ্ঞানে বিলীয়েত বিরোধতঃ ক্ষণাৎ || ৩৬ । যদি ৰল এৰন্থত সচ্চিদানন্দস্বরূপ আত্মাতে দুঃখময় সংসার কি প্রকারে প্রতীতি হয় তঞ্জষ্ঠ কহিতেছেন যে, স্বস্বরূগের অজ্ঞানহেতু গরোক্ত প্রকার অধ্যাসবশতঃ দুঃখময় সংসার প্রতীতি হয়; কিন্তু যে প্রকার সুর্য্যেtদয় হইব মাত্রে অন্ধকার বিনষ্ট হয় তদ্রুপ তত্ত্বজ্ঞান হইবামাত্রে পরম্পর বিরোধ হেতু ঐ অজ্ঞান তৎক্ষণাৎ পূৰ্বোজ জ্ঞানে বিলীন হইয়া যায়। ৩৬ ৷৷ यनछमछब दिडांवT८ड 'ञभा দধ্যাগমিত্যান্থরমুং ৰিপশ্চিন্তু। অসৰ্পভুতেহহি বিভাবনং যথা রজ্জ্বদিকে তদ্বদৰ্পশ্বরে জগৎ । ৩৭। যে অ্যাসজন্ত জীবের সংসার ভাল হয় অধুনা সেই অধ্যাসের স্বরূপ কহিতেছে। গণ্ডিতের কষ্টেন এক বস্তুতে অন্ত বস্তুর যে ভান হয় তাহার নাম অ্যাস। অতএব যে প্রকার রজ্জ্ব আদি বস্তুতে সপ বলিয়। ভান হয়, ( ྋ༢ ༤ )