রামগীত। ' (t(
- অনfদ্য বিস্তোদ্ভববুদ্ধিবিম্বিতে
छौदः <धकां८भांशञ्च भिडौर्दीर्टउ फ़िर्डः । আত্মা ধিয়ঃ সাক্ষিতয়াপৃথকুস্থিতো "বুদ্ব্য পরিচ্ছিন্ন পরঃ স এবহি ॥ ৪০ s অনাদিশ্বরূপ অবিদ্যাকাৰ্য্য বুদ্ধিতে প্রতিবিম্বিত চিক্রপ আত্মার থে চিদংশ তিনিই হইলোক পরলোকে সুখদুঃখ ভোগশালী জীৰ বলিয়। কথিত হয়েন । এবং যিনি আত্মা তিনি অন্তঃকরণের সাক্ষিৰূপে পৃথকস্থিত হয়েন। আর ঐ আত্মা অন্তঃকরণ দ্বারা পরিচ্ছেদশূন্ত হইলেই পর শব্দের বাচ্য হয়েন ৷৷ ৪০ ৷৷ চিদ্বিম্বসাক্ষ্যাত্মধিয়াং প্রসঙ্গত স্তৃেকত্রবাসাদনলাক্ত লৌহবৎ। । অস্যেtষ্ক মধ্যাসবশাৎ প্রতীয়তে জড়াজভূত্বঞ্চ চিদাত্মচেতসোঃ ।। ৪১ }} চিদাভাস সাক্ষিচৈতন্য ও অন্তঃকরণ এই তিনের প্রসঙ্গক্রমে একত্র-বাস এযুক্ত অনদীক্ত লৌহের স্তায় পরস্পর অখ্যাসবশতঃ চিদাভাস ও সাক্ষি চৈতন্তের জড়াজড়ত্ব প্রতীতি হইয় থাকে। অর্থাৎ যে প্রকার অনলক্তি লোঁহে অগ্নির লৌহবৎ স্কুলত্বাদি এবং লৌহের অগ্নিৰ দাহিকাশক্তি প্রতীতি হইয়া থাকে তদ্রুপ চিদাভাস সীক্ষিচৈতন্য ও অন্তঃকরণের একত্র বাস প্রযুক্ত পরস্পর অধ্যাসবশত চিদাভাস ও সাক্ষিচৈতন্য এতদুভয়ের জড়াজভৃত্ব .প্রতীতি হয়। চিন্তাভাস ও সাক্ষিচৈতন্য এতদুভয়ই বিশুদ্ধ চৈতনু মাত্র, তৰে কেবল অন্তঃকরণের জড়ত্ব লইয়৷ তদুভয়ের লুড়াজভৃত্ব প্রতীতি হইয়া থাকে । • ৪১ ৷৷ - গুরোঃ সকাশাদপি বেদবাক্যতঃ সংঞ্জাত বিষ্ঠানুভবে নিরীক্ষ্য তুং । স্বাত্মনিমাত্মস্থ মুপাধিবৰ্জ্জিতং । ত্যজেদশেষং জডমাস্মগোচরণ । ৪থ |
