পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৭৪

রামগীত । ১৬১ कन लाँगै कब्रभानसुन जांभां९ खकवक्लभ श्रांमॉरङइ नग्न ●ॉर्ष स्८छ्न्र !|,dt8 ।। অীদেীচ মধ্যেচ তথৈবচাস্ততে ভবং বিদিত্বা ভয়শোক কারণং। হিজ্ব সমস্তং বিধিকাদচোদিতং ভজেৎ, স্বমাত্মান মথ। খিলাত্মনাং || ৫৫ ৷৷ অধুনা জীবন্মুক্ত পুরুষের লক্ষণ কহিতেছেন। সংসারকে আদি অন্ত মধ্যে সর্বপ্রকার ভয়শোকের কারণ জুনিয়া কৰ্ম্মকাণ্ডীয় বিধিবোধিত সমুন্ত কৰ্ম্মমার্গকে পরিত্যাগ করত অখিল জীবের স্বরূপভূত আমাকেই স্বকীয় নিজ স্বরূপের সহিত অভেদজ্ঞানে ভাবনা করিবেশ ॥ ৫৫ ৷৷ আত্মম্য ভেদেন বিভাবয়ন্নিদং জনিত্য ভেদেন ময়াত্মনস্তদা । যথাজলং বারানিধৌ যথাপয়ঃ ক্ষীরে বিয়স্ক্যোম্যনিলে যথানিলঃ ।। ৫৬ . কেননা যখন তিনি এই সমস্ত জগৎকে আপন স্বরূপের সহিত অভেদরূপে ভাবন করেন তখন যে প্রকার সমুদ্রে প্রবিষ্ট নদীদির জন্স ও দুগ্ধে প্রক্ষিপ্ত দুগ্ধ, ও মহাকাশে ঘটাকাশ ও মহাবায়ুতে ভস্ত্রাদি যন্ত্রোৎক্ষিপ্ত বায়ু সন্মিষ্ট হুইয়। অভেদরূপে প্রতীতি হয় তদ্রুপ তিনি গরমাত্মাস্বরূপ আমার সহিত অগন আত্মাকে অভেদরূপে জমিতে পারেন ৷৷ ৫৬ it. ইত্থং যদীক্ষেত হি লোকসংস্থিতে। জগন্ম ষৈৰেতি বিভাবয়েন্ম নিঃ। নিরাক্কতত্ত্বাচ্ছতি যুক্তিমানতো যথেন্দ ভেদে দিশি দিগভ্ৰমাদয় ॥৫৭ W । এরষ্প্রকরে লোকসমুহের মধ্যস্থিত মুনিপুরাচ্য সেই জ্ঞানি ব্যক্তি যদ্যপি,এই জগৎকে দর্শন করেন তথাচ তিনি এই জগৎকে মিথ্য বলিয়। জানিতে পারেন r কেনন। শ্রীতি যুক্তি প্রমাণের দ্বারা ৰাতিপ্রযুক্ত এই জগৎ • ( २४ ) - 毒