পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৮

উত্তরগীত । 수 যিনি গরমাত্মাক্ষে মাত্রারহিত অর্থাৎ হ্রস্ব দীর্ঘ প্লাদি স্বর ব্যঞ্জন শস্বীBB BBBBBS BBBBBS BBB BB BBBS BBBBS B BD BBBB BBB স্থানে"ত ধনি, ও কলা অর্থাৎ নাদৈকদেশ এই তিনের অতীত করিয়৷ জানিয়াছেন তিনিই বেদবিত্থ অথর্পৎ তিনিই সমুদায় বেদের তাৎপৰ্য্য অস্বখারণ কুরিয়াছেন । ১৫ । গ্রন্থকারের আভাস । পুৰ্ব্বোক্ত লক্ষণসমূহ দ্বার যিনি পরমাত্মাকে জানিয়াছেন অধুন। তাহার সাধনাভাব কহিতেছেন । * প্রাপ্তে জ্ঞানেন বিজ্ঞানে জ্ঞেয়ে চ হৃদি সংস্থিতে । " লন্ধশাস্তিপদে দেহে ন যোগে নৈব ধারণং ।। ১৬ । সদগুরূপদিষ্ট মহাবাক্য জনিত অপরোক্ষ জ্ঞানদ্বারা যাহার বিজ্ঞান অর্থাৎ অনুভবাত্মক জ্ঞান প্রাপ্তি হইয়াছে এবং জ্ঞেয় অর্থাৎ সমস্ত বেদান্তের তাৎপৰ্য্য যে সচ্চিদানন্দস্বরূপ পরমাত্মা তাঁহাকে যিনি হৃদয়কমলে সংস্থিত রূপে জানিয়াছেন এবং র্যাহার দেহেতে শান্তিপদ লাভ হইয়র্টছে অথর্পণ্ড, যিনি কণমাদি রিপূবগকে পরাজয় পূর্বক হৃদয়গ্রন্থি বিনাশ করিয়াছেন সেই প্রশান্তচিন্তু যোগির আর যোগ ধারণাদি কোন প্রকার সাধনানুষ্ঠানের প্রয়োজন নাই; যেহেতু ফল সিদ্ধি হইলে কারণে প্রয়োজন থাকে না । ১৬ il গ্রন্থকারের আভাস । অধুনা ভগবান স্ত্রীকৃষ্ণ ੋਂ পুরুষের ঈশ্বরত্ব কহিতেছেন । যে বেদাদে স্বরঃ প্রোক্ত বেদান্তে চ প্রতিষ্ঠিতঃ । তস্য প্রকৃতিলীনস্য যঃ পরঃ স মহেশ্বরঃ । ১৭ । বেদের আদি অন্ত মধ্যভাগে ও কারাত্মক যে স্বর উক্ত হইয়াছে যিনি সেই প্রকৃতিলীন প্রণবের পর অর্থাৎ প্রকৃতি-সংযুক্ত প্রণব হইতে শ্ৰেষ্ঠ হয়েন, তিনিই মহেশ্বর অর্থাৎ সেই অপরোক্ষ তত্ত্বজ্ঞানীই ঈশ্বর-স্বরূপ হয়েন । ১৭