জীৱন্মুক্তিগীতা। ప్రినె
- क्तःि" স্বাভাবিক গুণবৰ্জ্জিত হইয়। ব্ৰহ্মজ্ঞানরূপ রসাম্বাদন করিবার নিমিত্ত সৰ্ব্বদা একাকী অবস্থিতি করিতে ভাল বাসেন তিনিই জীবন্ম,ক্ত *বলিয়। কথিত হয়েন । ১৬ ৷৷
হাদি ধ্যানেন পশ্যতি প্রকাশং ক্রিয়তে মনঃ । সোহং হংসেতি পশুতি জীবন্মুক্ত: স উচ্যতে ॥ ১৭। , যিনি খ্যানদ্বারা জানিতে পারেন যে হৃদয়মধ্যে যে পরমণত্মা মনকে প্রকাশ করিতেছেন আমিই সেস্ট পরমাত্মা হই ; এতদ্রুপে যিনি হৃদয়মধ্যে থাকিয়৷ অন্তর বাহস্থিত পরমাত্মাকে জ্ঞানচক্ষুদ্ধৰ্শর দশন করেন তিনিই জীবন্মুক্ত বলিয়। কথিত হয়েন । ১৭ • । শিব শক্তি মমাত্মানেী পিণ্ডং ব্রহ্মাণ্ড মেবঙ্গ । চিদাকাশং হৃদং সোহং জীবন্মত্ত: স উচ্যতে। ১৮ । যদৃিশ শিৰ শক্তির এক আত্মা তাদৃশ আমার এই দেহ ও মন এক, পদার্থ, এবং এতৎ দেহমনোযুক্ত ক্ষুদ্র ব্ৰহ্মাণ্ড ও বাহস্থিত বৃহত্ত্ব ক্ষাণ্ড এত । দুভয়ও এক পদার্থ অতএব হৃদয়রূপ চিদfকণশমধ্যে আমিই সেই ব্ৰহ্মাণ্ডাদিরূপ পরমাত্মা হই এতদ্ধেগে যিনি গরমাত্মাকে জ্ঞাত আছেন তিনিই । জীবন্মুক্ত বলিয়। কথিত হয়েন ॥ ১৮ । - জাগ্ৰং স্বপ্ন সুষুপ্তিঞ্চ তুরীয়াবস্থিতং সদা । সোহং মনে বিলীয়েতে জীবন্মুক্ত: স উচ্যতে || ১৯ । যেহেতুক জাগ্রস্থ স্বপ্ন ও যুবুপ্তি এই তিন অবস্থা মায়াদ্বারা সেই একমাত্র ব্ৰহ্মপদার্থে কুপিত হয় কিন্তু আত্মা এই তিন অবস্থার অতীত হয়েন অত- ' এব আমিই সেই ব্ৰহ্মপদার্থ এতদ্রুপ যিনি জ্ঞাত হইয়া সৰ্ব্বদা আপন মনকে সেই ব্ৰহ্মপদার্থে লয় করিয়াছেন তিনিই জীবন্মুক্ত বলিয়। কথিত হয়েন ॥ ১৯ সোহং স্থিতং জ্ঞান মিদং স্বত্র মভিত উত্তরং । সোহং ব্রহ্ম নিরাকারং জীবন্ম,ক্ত: স উচ্যতে N ২০।। বিমি আমিই সেই জ্ঞানস্বরূপ ব্ৰহ্মপদার্থে অবস্থিতি করিত্বেছি এতদ্রুপ জ্ঞানস্কত্র অবলুম্বন করিয়া পশ্চাৎ আমিই সেই নিরাকার ব্রহ্মপদার্থ,বলিয়৷ জামিয়াছেন তিনিই জীবন্ম,ক্ত বলিয়। কথিত হয়েন ৷ ২ ৷ ( २.९ )
