পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৯

ゲ উত্তরগীত । গ্রন্থকারের আভাস । আত্মসীক্ষাৎকারের পূৰ্ব্বে যে সকল সাধন কর্তৃব্য হয় তত্ত্বজ্ঞান লাভ হইপে যে তত্তং সাধনের অবশুক থাকে না তাহ কতিপয় দৃষ্টান্তদ্বারা কহিতে ছেন $ নাবা ধীর্ণহি ভবেৎ তাবৎ ঘাবৎ পরিং ন গচ্ছতি, উত্তীর্ণেভূ সরিৎপারে নাবা বা কিং প্রয়োজনং।। ১৮ : ' মনুধ্য যতক্ষণ পৰ্য্যন্ত নদীর পরপরগত না হয়েন ততক্ষণ পর্য্যন্ত তাহার নৌকার প্রয়োজন হয় কিন্তু নদীর পরপরে গমন করিলে তাহার যেরূপ নৌকাতে আর কোন প্রয়োজন থাকে না; তদ্রুপ যদবধি জীবের আত্মতত্ত্ব অপরোক্ষানুভব না হয় তদবধি তিনি যোগাভ্যাস প্রণয়ম ও ধ্যান ধারণাদির অনুষ্ঠান করিবেন কিন্তু আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকার হইলে ভাঁহার আর যোগাভ্যাসাদি সাধনানুষ্ঠানের প্রয়োজন নাই ॥ ১৮ ৷৷ গ্রন্থমভ্যস্য মেধাবী জ্ঞানবিজ্ঞান তৎপরঃ । পলালমিব ধান্যার্থী ত্যজেং, গ্রন্থমশেষতঃ II ১৯ ।। যে গ্রীর খান্তর্থি ব্যক্তি পালাল মর্দন পূর্বক ধান্ত গ্রহণ করিয়া তৃণসমূহকে দূরে নিক্ষেপ করে তদ্রুপ বুদ্ধিমান ব্যক্তি অশেষ শাস্ত ভ্যাস করিয়া জ্ঞান বিজ্ঞানে তৎপর হওত পরিশেষে গ্রন্থসমুহকেও পরিভাগ কfরবেন ৷ ১৯ ৷৷ উকাহস্তে যথা কশ্চিন্দ্রব্যমালোক্য তাং ত্যজেৎ । জ্ঞানেন জ্ঞেয়মালোক্য জ্ঞানং পশ্চাৎ পরিত্যজেৎ । ২০ i যে প্রকার অন্ধকার রন্ধনীতে কোন দ্রব্য অন্বেষণার্থ মনুষ্য উলক গ্রহণ পূর্বক তদুব্য দর্শন করিয়৷ পশ্চাৎ মহোপকারক সেই উল্কাকে পরিতৃগি করেন তক্রপ আবিছা অন্ধকারণৱত পরমার্থ-দিদৃক্ষু ব্যক্তি জ্ঞানরূপ উলকf দ্বারা সুfচ্চদানন্দম্বরূপ পরমাত্মাকে দর্শন করিয়া পশ্চাৎ যোগাভ্যাসাদি জ্ঞান সীখনও পরিত্যাগ করবেন। ই ॥ 叙 যথামৃতেন তৃপ্তস্য পয়স কিং প্রয়োজনংf এবং তং পরমং জ্ঞাত্ব বেদে নাস্তি প্রয়োজনং। ২১ ।