পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/১৯২

জগদানন্দ ব্রাহ্মভাঙার প্রতি । כףכי " বিনাশ কোনক্রমে নাহি হয় আত্মার প্রকাশ। সহজে কে প্রেম করে পেয়েছে তাহারে । দিবা নিশি'ভাব বসি হৃদয়-আগারে । শয়নে স্বপনে জ্ঞানে সদা সৰ্ব্বক্ষণ। সমাধি করিয়া নিত্য করিলে - সাধন । তবেত মানসন্ধান্ত করিা বিনাশ। হৃদাকাশে বোধচন্দ্র হইবে প্রকাশ। যদি না করিতে পার এৰূপে সাধনা। সাকার ন্ধের তবে কর উপাসনা । এই হেতু শাস্ত্রে ভক্তিযোগের মাহাত্ম্য। লিখেছেন মুনিগণ সত্য সত্য সত্য। যদি বল “ মাটী কাঠ প্রস্তর আকারে । ভক্তি নাহি হয় মম পূজা করিবারে । , তবে বলি শুন কিছু নিগঢ় বচন । ব্ৰহ্মমূৰ্ত্তি স্বৰ্য্যদেবে কর আরাধন । আপনি স্বয়ং ব্রহ্ম হয়ে মূৰ্ত্তিমান। জীবহেতু নভস্তলে করে অধিষ্ঠান । সমস্ত জগদাধার-বাপে বিরাজিত | তাহার সাধনা কর পাইবে বাঞ্ছিত । তাহার সাধনাদ্ধার চিত্তশুদ্ধি হলে। প্রকাশ হবেন হরি হৃদয়কমলে। যদি বল « সূর্য্যের স্বরূপ জড় হয় তার উপাসনা করা যুক্তিসিদ্ধ নয় । ,, তবে শুন ভেঙ্গে বলি তোমার নিকটে । সূর্য্যের স্বৰূপ জড় কথা সত্য বটে । কিন্তু তার তেজোরাশি স্বপ্রকাশ যাহা । জড় নয় জড় নয় জড় নয় তাহ । কুযুক্তি • অtশ্রয় যেন নাহি করে মন । বিশেষ করিয়া কহি করছ শ্রবণ । নিরংকার স্বপ্রকাশ ব্ৰহ্ম যিনি श्न তার প্রতিবিম্বধারি তপন দর্পণ। দর্পণ আপনি জড় প্রতিদিম্ব মহে । বেদমাতু গায়ত্রী ভলপনি ইহুt •কহে । গায়ত্রীর অর্থ, ভুমি वृष्कYन्थ চিতে । তাহলে সংশয় না থাকিবে কোনমতে । যদিবা গায়ী বাক্য না কর স্বীকার । , তথাচ সন্দেহ নাশ করিব তোমুর । স্থির হয়ে শুন তুমি স্বৰূপ বচন। অধুনা ভারতে যাহা জনে অপজন। এমত নিগূঢ় বাক্য "ं खुनिपुङ्ङ्गप्रखंड ग्रनहन्दीनबिरुनाळ्नन्नज्ञा ধিনি এই অখিল বিশ্বের, নিমিত্ত ও উপাদানকারণ এবং অন্মদাদি সমুদা জীবের বুদ্ধিবৃত্তির প্রবর্তক তাছাকেই ধান করি ।