পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/২০

উত্তরগীত । సె যেরূপ অমৃতপানে পরিতৃপ্ত ব্যক্তির দুগ্ধে প্রয়োজন নাই, তদ্রুপ যিনি ধোগাভ্যাস-দ্বারা পরব্রহ্মকে জ্ঞাত হইয়' আনন্দমৃত গানে পরিতৃপ্ত ইষ্টয়াছেন বেদাদি শাস্ত্রে তাহার প্রয়োজন কি ? ২১ । - •জ্ঞানামৃতেন তৃপ্তস্য কৃতকৃত্যস্য যোগিন: | ন চাস্তি কিঞ্চিৎ কৰ্ত্তব্য মন্তি চেন্ন স তত্ত্ববিৎ ২২ । যিনি জ্ঞানরূপ অমৃতম্বার পরিতৃপ্ত হইয়াছেন এতদ্রুপ কৃতকৃত্য যোগির অপর কিছুমাত্ৰ কৰ্ত্তব্য নাই, যেহেতুক তিনি সকল তত্ত্ব অবগত অাছেন, অর্থাৎ স্বদেহের ভোগ দৃষ্টির স্যায় সাক্ষি চৈতন্য দ্বারা সৰ্ব্ব দেহের ভোগ দৃষ্টি থাকাতে তত্ত্বজ্ঞানির সম্বন্ধে সৰ্বমুখ পর্যাপ্ত হয় মুতরাং উহাকে কৃতকৃত্যু বলা যায় । ফলতঃ তিনি লোকসংগ্রহtথ কেনিং কৰ্ম্ম করিতে পfরেন, কিন্তু : যদ্যপি তিনি অভিনিবেশ পূর্বক বিধি নিষেধাদি কোন কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন তবে তিনি তত্ত্ববিদ নহেন। ২২ ৷৷ গ্রন্থকারের আভাস । অধুনা গরমাত্মীয় বিশেষ বিশেষ লক্ষণ কহিতেছেন : তৈলাধারামিবাচ্ছিন্নং দীর্ঘর্ঘন্টানিনাদবৎ । অবাচ্যং প্লণবব্যঙ্গং যস্তং বেদ স বেদবিৎ || ২৩ { প্রণবদ্ধfর লক্ষ্য হয়েন এতদ্রুপ ব্রহ্মকে যিনি তৈলখার এবং দীর্ঘঘণ্টার শব্দের স্যায় বিচ্ছেদরহিন্ত অথচ বাক্য মনের অগোচর বলিয়। জানিয়াছেন তিনিই সমুদায় ৰেঙ্গের তাৎপৰ্য্য বুঝিয়াছেন, নচেৎ বেদ পাঠ করলেই যে মনুষ্য বেদজ্ঞ হয়েন এমত নহে ।। ২৩ ৷৷ আত্মানমরণিং কৃত্ব প্রণবঞ্চোত্তরারণিং । ধ্যাননিৰ্ম্মথনাভ্যাসাদেবং পশ্বেfন্নগঢ়বৎ । ২৪ । যিনি জুবাত্মাক্লে অরণি অর্থাৎ অসুখপঞ্জিক কাষ্ঠ এবং প্রণবকে অপর BBB BB BBB DBBBB BBBBBB BDD BBS BBDD BBD ( २ )