পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৩০

উত্তরগীত । ఎ করা দূরে থাকুক বরং কেহ কখন বুদ্ধিদ্বারা ঐ সত্ত্বাহীন পদার্থ গুলির আকার প্রকার অনুমান করিতেও সক্ষম হয়েন নাই। অতএব হে অৰ্জ্জুন ! সেই সচ্চিদানন্দস্বরূপ ব্ৰহ্মপদার্থে এই শৃষ্ঠস্বরূপ আকাশ অধিস্থিতি করিতেছে বলিয় তাহার সত্ত্বাতেষ্ট আকাশের সম্ভাসিদ্ধি হইতেছে। সত্ত্ব হইতে শূন্তকে ভিন্ন করিয় তাহীর স্বরূপ বিবেচনা করিয়া দেখিলে তাঁহা অার এক্ষণকার মত দৃষ্ট হইবেক না যেহেতুক তাহ খপুষ্পের ন্যায়’অলীক পদার্থ । অতএব শূন্তাতীত যে সৰ্ব্বব্যাপি স্বপ্রকাশ পদার্থকে তুমি দশন করিতেছ এবং এই অখিল ব্ৰহ্মাণ্ড র্যাহাঁতে অবস্থিতি করিয়া প্রকাশিত হইতেছে সেই সত্ত্বাক্সপি পূর্ণমঙ্গলস্বরূপ পদার্থকেই ভূমি ব্ৰহ্ম বলিয়া জ্ঞাত হও। ইতি নিগুঢ় তাৎগৰ্য্যাথ।। ৪৭ ৷৷ গ্রন্থকারের আভাস । বাহ বস্তুর সহিত মনুষ্যের মনের কোন সম্বন্ধ নাই এবং মনের সহিত বাহ বস্তুরও কোন সংস্রব নাই সুতরাং পূর্বোক্ত প্রকারে আকাশদি ভূত ভৌতিক পদার্থের সন্তু দর্শনে ব্ৰহ্মদর্শন সিদ্ধ হইলেও তদার। জীবের মনের মায়িকত। ( অজ্ঞানত ) বিনাশের সম্ভাবনা বিরহ । অতএব সেই সৰ্ব বTাগি সচ্চিদানন্দম্বরূপ ব্রহ্মপদার্থকে যেরূপে জীব আপন মনে মধ্যে প্রত্যক্ষরূপে দর্শন করিয়া অজ্ঞানরহিত হয়েম অধুনা ভগবান নারায়ণ তাহ। বিস্তার করিয়া কহিতেছেন। • * * ইন্দ্ৰিয়াণাং নিরোধেন দেহে পশুন্তি মানবাঃ। দেহে নষ্টে কুতোবুদ্ধিবুদ্ধিনাশে কুতোহঞ্জত্ব ॥ ৪৮ । যোগিগণ প্রথমতঃ ইঞ্জিয় সমুহের নিরোধদ্বারা জেমধ্যে,সেই মচ্চিদানন্দ স্বরূপ পরমাত্মাকে অবলোকন করেন, তদনন্তর সেই অগুরোক্ষ তত্ত্বজ্ঞানির দেহ নষ্ট হইলেই দেহের সহিত ত্বাহার বুদ্ধি বিনষ্ট হয় মুতরাং বুদ্ধি বিনষ্ট হইলে তাহার অজ্ঞানত। আর কি প্রকারে থাকিতে পারে? অর্থাৎ তৎকালে জীব নিৰ্বাণমুক্তি লাভ করিয়া ব্ৰহ্মর সহিত একীভূত হয়েন । ৪৮। • গ্রন্থকারের আভাস । পূৰ্ব্বে ৪• সংখ্যক শ্লোকে ভগবান শব্দদ্বারা যে ব্রহ্ম প্রতিপাদন করিয়াছেন অৰ্জ্জন মহাশয় তাহার অসম্ভাৱন ৰোধে প্রশ্ন ,জিঞ্জাম। कञैि८खतानि ।