পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৩২

छैडब्रभोउ ! * ミ) অৰ্জুন উবাচ। জ্ঞাত্বা সৰ্ব্বগতং ব্রহ্ম সৰ্ব্বভুতাধিবাসিতং । ইন্দ্রিয়াণাং নিরোধেন কথং সিধ্যন্তি যোগিন: || ৫১ ৷৷ অৰ্জ্জন কহিতেছেন । •: হে কেশব যোগিগণ ইন্দ্ৰিয়-নিরোধ-দ্বারা পৃথিব্যাদি সমুদায় ভূত ভৌতিক পদার্থময় এত ক্ষাগুগত ও সকল জীবের হৃদয়পদ্মস্থিত সেই নিরবয়ৰ ব্ৰহ্মপদার্থকে জ্ঞাত হইয়া কি প্রকারে নির্বাণমুক্তি লাভ করেন তাহআমাকে উপদেশ করুন । ৫১ ৷৷ শ্ৰীভগবানুবাচ। ইন্দ্রিয়াণাং নিরোধেন দেহে পশ্বfন্ত মানবীঃ । :দেহে নষ্টে কুতো বুদ্ধি"বুদ্ধিনাশে কুতোহঞ্জতা । ৫২ ৷৷ স্ত্রীভগবান কহিতেছেন। হে অৰ্জ্জন ! যোগিগণ প্রথমতঃ ইন্দ্রিয় সমুহের কার্য নিরোধদ্বারা দেহমধ্যে সেই সচ্চিদানন্দ স্বরূপ পরমাত্মাকে সাক্ষাৎকার করেন তদনন্তর যৎকালে সেই অপরোক্ষ তত্ত্বজ্ঞানির দেহ নাশ হয় তৎকালীন দেহের সহিত তাহার বৃদ্ধিও স্বীয় কারণে লয়প্রাপ্ত হইয়া থাকে, সুতরাং বুদ্ধি লয় প্রাপ্ত হইলে তাহার অজ্ঞানত অণর কি প্রকারে থাকিতে পারে? অর্থাৎ তত্ত্বজ্ঞান লাভে অজ্ঞান নিৰ্বত্তি হইলে দেহনশকালীন জীব নিৰ্বাণমুক্তি লাভ করিয়া ব্রহ্মের সহিত একীভূত হয়েন। ৫২ ৷৷ গ্রন্থকারের আভাস । জীবগণ কোনকাল পর্যন্ত ইন্দ্ৰিয়-নিরোথদ্বারা পরমাত্মার চিন্তা করবেন ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ তাহা অৰ্জ্জনকে কহিতেছেন। তাবদেব নিরোধঃ স্যাৎ যাবত্তত্ত্বং ন বিন্দতি । বিদিতে চ পরে তত্ত্বে একমেবানুপশ্বতি । ৫৩ । , হে অৰ্জ্জন!.যাবৎ জীবের অপরোক্ষে उंडुङॉन लाँउ न श्ञ છારદ তাgার ইন্দ্ৰিয়-নিরোধদ্বারা গরমাত্মাকে চিন্তা কর। কৰ্ত্তব্য,পরে যখন তাহার। প্রত্যক্ষ রূপে তত্ত্ব বোধ হয় তখন তিনি জীবাত্মার সক্ষিত গরমাত্মান্ধুে অভিন্ন