পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৩৭

খত । উত্তরগীত 1. মহাকাশে লয় প্রাপ্ত হয় তদ্রুপ তত্ত্বজ্ঞানি পুরুষের যে কোন স্থানে যে কোন প্রকারে মৃত্যু হউক দেহরূপ উপাধি বিনাশে তিনি সেই সৰ্ব্বব্যাগি গরম’অমাতেই লয় প্রাপ্ত হয়েন ৷৷ ৮ ৷৷ শরীরব্যাপি চৈতপ্তং জাগ্ৰদাদি প্রভেদতঃ। ন ত্বেকদেশবৰ্ত্তিত্ব মম্বয়ব্যতিরেকতঃ।। ৯ । হে অৰ্জ্জন ৷ দেহব্যাপি যে চৈতন্ত অর্থাৎ জীবাত্মা তাঁহাকে অস্বয় ব্যতি রেকদ্বারা জাগ্রৎস্বপ্ন মুৰুপ্তি প্রeেদে ভিন অবস্থার অতীত বলিয়। জানিবেন । যে একীর অম্বয় ব্যতিরেক দ্বারা জ্ঞাত হইতে পরিবে তাহা কহিতেছি শ্রবণ কর। হে অৰ্জ্জুন ! স্বপ্লাবস্থায় এতং স্থলদেহ বিষয়ক জ্ঞানের অভাব হইলেও তৎকালে স্বপ্নসীক্ষিরুপে প্রকাশমান আত্মার যে বিদ্যমানতা তাহাকে এস্থলে অস্বয় কহ। যায় এবং আত্মার বিদ্যমানত থাকিলেও স্থলদেহ-বিষয়ক যে জ্ঞানের অভাব তাহাকে ব্যতিরেক কহ যায় । এই অন্বয় ব্য তিরেকম্বারা স্পষ্টরূপে জনা যায় যে জীগ্রদবস্থায় জীব যে স্থূলদেহে অভিমান প্রকাশ করেন সেই মূল দেহ হইতে আত্মা ভিন্ন হয়েন। এৰঞ্চ মুলুপ্ত অবস্থাতে ক্ষুক্ষদেহ ( পঞ্চ জ্ঞানেক্রিয় পঞ্চ কৰ্ম্মেক্সিয় গঞ্চ বায়ু এবং মন ও বুদ্ধি এই সপ্তদশবিয়বকে লিঙ্গ শরীর বা সুক্ষঙ্গেহ কহ যায় ) বিষয়ক জ্ঞানের অভাৰ হইলেও তদবস্থায় সাক্ষিরুপে প্রকাশমান আত্মার যে বিদ্যমানত। তাহাকে এস্থলে অস্বয় বলা যায় এবং আত্মার বিদ্যমানত থাৰিলেও সুক্ষশরীর বিষয়ক যে জ্ঞানের অভাৰ তীহাকে ব্যতিরেক কহ যায় । এই অস্বয় ব্যতিরেকদ্বারা জানিতে পারা যায় যে স্বপ্নাবস্থাতে জীব যে স্থমন্ত্রশরীরে অভিমান প্রকাশ করেন আত্মা তাহা হইতে ভিন্ন হয়েন । অপিচ সমাধিকালে BBDDBBBSB BBBS BBBBBBBB BBBS BBBB BBBB BBB BBS লেও তদবস্থায় সাক্ষিরুপে প্রকাশমান আত্মার যে বিদ্যমানত তাহীকে এস্থলে অস্বয় বলা যায় এবং আত্মার বিদ্যমানত সত্ত্বেও কারণশরীররূপ অজ্ঞান বিখয়ক ষে জ্ঞানের অভাব তাঁহাকে ব্যতিরেক কহা যায়। এই অস্বয় ব্যতিরেকদ্বারা বুঝিতে পারা যায় যে মুঘুপ্তিকালে জীবের ষে কারণ+ौद्ध थोप्क आँखा जोश्। रुश्प्ड डिम्न श्प्ने। त्रु अब्ञ्जब ! अ३ फिन প্রকার অন্বয় ব্যতিরেকদ্বারা আত্মাকে জাগ্ৰং স্বপ্ন মুবুপ্তি এই তিন অবস্থার অতীত দিয়া জানিৰেন। ইতি তাৎপৰ্য্যাৰ্থ ॥ ৯। গ্রন্থকারের জাভাস । o অধুনা ভগবান বৃক্ষজ্ঞান প্রাপ্তির প্রথম সোপান স্বরূপ নাসিক গ্রে छूर्टि নিক্ষেপ করার ফল কহিণ্ডেছেন ।