পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৫৮

আত্মজ্ঞান-নির্ণয় । '84 তাহার সত্যত নাই। কিন্তু নামরুপৰিষিষ্ট এই জগৎ যে সত্য পদার্থে অৰস্থিতি করিয়া সত্য বস্তুর স্থায় ভাসমান হইতেছে নামরূপকে পরিত্যাগ করিলেই সেই সত্য পদার্থকে জানিতে পারা যায়। অর্থাৎ যখন জীব ব্ৰহ্ম দর্শন করেন তখন এই জগতের নাম ও রূপ উভয় পরিত্যক্ত হয় অথবা নমরূপকে পরিত্যাগ করিলেই জীবের ব্ৰহ্ম দর্শন হয় । অতএব যিনি এই জগঞ্জাত স্বস্তুসমূহের কপিত নামঞ্জগৰে পরিত্যাগ-করিয়া ব্ৰহ্ম দশৰ্ম করেন তিনিই মুক্ত হয়েন ইহাতে সংশয় কি আছে ? ৷ ৯ ৷৷ মনসা কম্পিতা মূৰ্ত্তি নৃণাঞ্চেন্মোক্ষসাধনী । স্বপ্নলন্ধেন রাজ্যেন রাঞ্জানো মানবা স্তথ: || ১০ 7। যদি মনোম্বারা কম্পিত দেবাদির প্রতিমূৰ্ত্তিই জীবের মোক্ষসীৰিক হয় বঙ্গ, তবে স্বপ্নকালীন কল্পনfদ্বারা মনুষ্যগণ যে রাজ্যপ্রাপ্ত হয় তদ্বারা তাহারও রাজা হউক। অর্থাৎ কল্পিত সাকার দেবদেবীর উপাসনাতে চিত্তশুদ্ধি ব্যতীত জীবের কদ{চ মুক্তিলাভ হয় না ।। ১০ ৷৷ • মুখ শিল৷ ধাতু দাৰ্ব্বাদি মূৰ্ত্তাবীশ্বরবুদ্ধয়ঃ । ক্লিশ্বন্ত স্তপসা জ্ঞানং বিনা মোক্ষং ন যান্তিতে । ১১ | যাহার। মৃত্তিক পাষাণ ও কাষ্ঠাদি নিৰ্ম্মিত দেবতার त्रॆश्वद्भ ৰোখে পূজাদি করে তাহার। এতদ্রুপ তপস্যাম্বারা অনর্থক ক্লেশভাগী হয় যেহেতুক এক মাত্র তত্ত্বজ্ঞান ব্যতীত কদাচ মুক্তি প্রাপ্ত হইতে পাfরকে न' ॥ १४ ॥ অহোরস সমাহৃষ্টা যথেষ্টাহীর তুণ্ডিভাঃ । ব্ৰহ্মজ্ঞান বিহীনাশ্চেৎ স্থিতিত্ত্বে ব্রজন্তি কিং। ১৯ । স্থায়! মদ্যাদি নানায়ুস ভোগদ্বারা হৃষ্টচিত্ত ও যথেষ্টাহীর দ্বারা পরি পুষ্ট কলেবর হইয়াও যদি ব্ৰহ্মজ্ঞান বিহীন হয়েন তবে তাহারা কোন প্রকারে নিস্কৃতি প্রাপ্ত হইবেক না। ২ ॥. বায়ু পর্ণকণাতোয় প্রশিনো মোক্ষভাগিনঃ । . সন্তিচেৎ পস্লগ মুক্তাঃ পশুপক্ষিজলেচরাঃ ১৩ ।