পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৫৯

8tor” আত্মজ্ঞান-নিৰ্ণয় । यछर्ध्नि वांछू 6 গলিত পত্র ও তঞ্চলকণা ও জল এতামাত্র ড্রফুহারি BBBBBBB BBBDDD DDD BB BB BB DDBB BBSBBBBB মুক্ত হইতে পারে যেহেতুক ইহীরাও ঐ সকল দ্রব্যাদি জাহার করিয়া জীবন যাত্রা নিৰ্বাহ করিতেছে। ১৩ ৷৷ - উত্তমে ব্রহ্ম সম্ভাবে ধ্যানণ্ডাবস্তু মধ্যমঃ । স্তুতির্জপোহধমো ভাবে বাহ সুজা ধমধম । ১৪ | জীবের ব্রহ্মরূপ যে সস্তাব তাঁহাই উত্তম, খ্যানভীর মধ্যম, জগ ও স্তুতিভাব অধম এবং শৌচাচার ও বাহ পুজাদিকে অধম ধম বলিয়া জানি £दन !! ४8 !! যোগে। জীবাত্মনে রৈক্যং পুজনং শিবকে শবোঁ । সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি বিস্কৃষৌ ন যোগ নচ পুজনং।। ১৫ । জীৱাষ্মীর সহিত পরমাত্মার যে ঐক্যজ্ঞান তাহণকেই যোগ বলিয়া জগনিৰেন এৱং সদাশিব ও কেশবের যে পূজা তাহীকেই পূজা বলিয়া জানিবেন। ফলত যে জ্ঞানি ব্যক্তির ব্রহ্মণদি স্তস্বপৰ্যন্তি সমুদয় পদার্থে ব্ৰহ্মজ্ঞান হুইग्रोएश् छोङ्ख्न * যোগপুজাদি কিছুতেই প্রয়োজন নাই।। ১৫ । ব্ৰহ্মজ্ঞানং পরং জ্ঞানং যন্ত চিত্ত্বে বিরাজতে । কিন্তম্ভ জপ যজ্ঞাদ্যৈ স্তপোভি নিয়মত্রতৈঃ ।। ১৬ । ব্ৰহ্মজ্ঞানরূপ পরমজ্ঞান র্যাহীর চিত্তে নিরন্তর বিরাজিত আছে তাহার আর জপ যজ্ঞ তপ ও ব্রত নিয়মাদিতে প্রয়োজন কি?। ১৬ ॥, সত্যং বিজ্ঞান মানঙ্গ মেকং ব্রহ্মেতি পশ্যতঃ। স্বভাবীদ্বক্ষ ভূতং কিং পুজা ধ্যান ধারণা ।। ১৭ । ধিনি একমাত্র ব্ৰহ্মপদার্থকে সচিদানন্দ্ররূপে দর্শন করেন স্বভাবত ব্ৰহ্মভাৰীগন্ন সেই ব্যক্তির খ্যান ধারণ পূজাদিতে অtয় প্রয়োজন কি ? । ১৭ ন পাপং নৈৰ মুক্তং ন স্বর্গে ন পুনর্ভব । মপি ধেয়ে নব। ধ্যাত সৰ্ব্বং ব্রহ্মেতি জানতঃ । ১৮ |