পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৬১

§ గ్రీతి আত্মজ্ঞান-নিৰ্ণয় । ; যেহেতুক সেই সচ্চিদানন্দস্বরূপ আত্মৰিকাররহিত হয়েন অতএব তাহার DBB BDDD BBBD DDD BBB BB BBSBS BDD DDD BBBBB অৰস্থ৷ এই গtঞ্চভৌতিক দেহেরই হয় অক্সা নিৰ্ব্বিকার হয়েন ॥ ২২ ৷৷ “عبر कश्च ंौदन व' ँकाः श् िछंद नष्tञ्जनः । পশ্যন্তোহপি ন পশ্যন্তি মায়াপ্রাবৃত বুদ্ধয়ঃ। ২৩ । জন্ম বিনাশ ও বাল্য যৌবন ৰাষ্ট্ৰক্যাদি অবস্থাসমুহ এই দেহেরই হয় আত্মীয়-মহে । যাহtয়দিগের বুদ্ধি মায় মেঘদ্বারা আচ্ছন্ন হইয়াছে তাহার। ইহ দেখিয়ণও দেখিতে পায় না ।। ২৩ । যথা শরাবতোয়স্থং রবিং পশ্বাস্ত্যনেকধ1 । তথৈব মায়য়া দেহে বস্থধাত্মান মীক্ষতে। ২৪। যে প্রকার একমাত্র দিবাকর নন। শরাবস্থিত জলমধ্যে প্রতিবিম্বিত হইলে মনুষ্যগণ প্রত্যুেক শরণবেতে একং সুর্য্য প্রতিবিম্ব দেখিতে গায় তদ্রুপ একমাত্র সর্বব্যাপি পরমাত্মাকে মায়াছন্ন জীবসমুহ নানা দেহস্থিত বুদ্ধিবারিতে প্রতিবিম্বিত দেখিয়া অনেক আত্মা বসিয়া বিবেচনা করে। ২৪ | যথা সলিল চাঞ্চল্যং মন্যস্তে তদতে বিধেী । তথৈব বুদ্ধে শচাঞ্চল্যং পশ্যতাত্মন্যকোবিদা: || ২৫ । যে প্রকার সলিল আন্দোলিত হইলে তদাত চন্দ্রপ্রতিবিস্বের চাঞ্চল্য দৃষ্ট হয় ডক্রগ অজ্ঞানি লোকসকল বুদ্ধিচাঞ্চল্য দর্শন করিয়া আত্মার চঞ্চলও। অনুমান করে । ২৫ ৷৷ 夢 ঘটস্থং যাদৃশং ব্যোম ঘটে ভগ্নেইপি তাদৃশং। নষ্টে দেহে তথৈবাত্মা সমৰূপে বিরাজতে ॥ ২৬। রেগ ঘটনাস্থিত আকাশ ঘটভন্ন হইলে সেই আকাশই থাকে কোন রূপে বিকৃত হয় ন কশ্রুপ দেহমথুস্থিত যে আত্মা দেহ o হইলে ( তত্ত্বজ্ঞান স্বারা অৰিষ্ঠ নিষ্ট হইলে) তিনি ভুল্যরূপে বিরাজিত থাকেন। অর্থাৎ