পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৬৯

'@br আত্মবোধ’। সম্প্রতি কল্পশরীর নির্দেশ পূর্বক আত্মিতত্ত্বকে উক্ত উপধিত্রয়ের লিগ রীত বলিয়। বর্ণনা করিতেছেন । t অনাস্তবিদ্যনিৰ্বাচ্য। কারণেপাধিরুচ্যতে । উপাধিত্রিতয়ীদন্তমাত্মানমবধরয়েৎ । ১৩ । , অনাদি অথচ নিৰ্ব্বচন করুণাশক) যে অধিষ্ঠ। তাছাই কারণদেহ বলিয়৷ কথিত হয় কিন্তু আত্মতত্ত্বকে উক্ত উপাত্রিয় হইতে অর্থাৎ স্তল স্বল্প ও কারণ এই তিন দেহহইতে ভিন্ন বলিয়। অৰধারণ করবেন। ১৩ । উপাধিগ্রয় হইতে আত্মার ভিন্নত প্রতিপাদন করিয়া সম্প্রতি তাহার গ্রঞ্চকোষ-বিলক্ষণত কহিতেছেন । পঞ্চকোষ দিযোগেন তস্তন্ময় ইব স্থিতঃ । শুদ্ধাত্মা নীলবস্ত্রাদিযোগেন স্ফটিকোষথ। । ১৪ । • যে প্রকার শুদ্ধস্বভাব স্ফটিক নীল গীত সোহিতাদি বস্তুযোগহেতু সেক্ট২ বস্ত্রের নীলতাদি বর্ণ ধারণ করে তস্কপ অন্নময় প্রভূতি পঞ্চ কোষাদির যোগ হেতু আত্মা তন্ত্রময় তুল্য হইয় থাকেন। পঞ্চকোষের নাম যথা অন্নময়-প্রাণ ময়-মনোময়-বিজ্ঞানময়-আনন্দময় কোষ। তন্মধ্যে পিতৃ মাতৃভূক্ত আমবিকার হইতে উৎপন্ন হষ্টয়া অন্নদ্বারা গরিবৰ্দ্ধিত হয় যে স্থূলদেহ তাইকেই অন্নময় কোষ ৰলা যায়। কেননা কোষ যে প্রকার খড়গাঁদিকে অfচ্ছাদন করে অজ্ঞানবস্থায় এতই স্থল দেহও সেই প্রকার আত্মাকে আচ্ছাদন করিয়া থাকে এত fয়মিত্ত ওহি কোষ বলিয়। কথিত হয়। এই অন্নময় কোষধৰ্ম্মের অখ্যাসে জামি স্থূল আমি কৃশ আমি দীর্ঘ ইত্যাদি দেহধৰ্ম্ম আত্মাতে আরোপিত, হইয় থাকে। দেহেন্দ্রিয়াদির চেষ্টীসাধন প্রাণাদি পঞ্চ বায়ু হস্ত পদাদি পঞ্চ কৰ্ম্মেক্সিয়ের সহিত প্রাণময়বোম্ব বলিয়া কথিত হয় । এই প্রাণময়কোষখন্ধের অধ্যাসে অামি কাৰ্য্য করিতেছি আমি ক্ষুধিত আমি গিগাসিত এতদ্রুপ প্রাণ ধৰ্ম্ম আত্মাতে আরোপিত হইয় থাকে। শ্রোত্রাদি পঞ্চ জ্ঞানেশ্লিয়ের সাহত মনকে মনোময়কোষ বলা যায়, এই মনোময় কোবদ্বারা অসন্দিগ্ধ আত্মার সংশয়বিশিষ্টত অখ্যাস হয় । এবঞ্চ এ পঞ্চ জ্ঞানেঞ্জিয়ের সহিত বুদ্ধি বিজ্ঞান ময় কোষ বলিয়। অভিহিত হয়, এতদ্বারা আমি কর্তা আমি ভোজ ইত্যাদি রূপ বুদ্ধিধৰ্ম্ম আত্মাজে আরোপিত হইয় থাকে। আনন্দময়কোষ,কারণ শরীর (অৰিষ্যা) এতদ্বারা সামান্য প্রিয়ুমোদ-হিত আত্মাতে প্রিয়মোদ বিশিষ্টত। অারোপিত হয় ।। ১৪ ৷৷