পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৭২

আত্মবোধ । ৬১ অজ্ঞানান্মানসোপাধেঃ কর্তৃত্বাব্দীনি চাত্মনি । কলপ্যতেৎস্বগতে চন্দ্রে চলনাfদর্যথাস্তসঃ ।। ২১ | যে প্রকার জলমধ্যে প্রতিৰিস্থিত চন্দ্রমণ্ডলে জলের চলনfদ কম্পিত হয় অর্থাৎ যৈপ্রকার জল আন্দোলিত হইলে তমখ্যস্থিত চন্দ্রপ্রতিবিম্বও সচঞ্চল হয়, সেই প্রকার অজ্ঞানহেতু অন্তঃক্লরণোপাধির কর্তৃত্বাদি আত্মাতে কপিত হইয় থাকে ।। ২১ । অধুন। অন্তঃকরণধৰ্ম্ম রাগেচ্ছদির অনাত্মখৰ্ম্মত প্রতিপাদন করিতেtझ्न ! রাগেচ্ছ সুখদুঃখাদি বুদ্ধৌ সত্যং প্ৰবৰ্ত্ততে । সুষুপ্তেী নাস্তি তন্নাশে তস্মাদু দ্ধেস্তু নাত্মনঃ।। ২৯ । যেহেতু মনুষ্যাদির জন্মগ্রৎ ও স্বপ্ন এতদুভয় অবস্থাতে বুদ্ধির বিদ্যমানত প্রযুক্ত অনুরাগ ইচ্ছা ও সুখ দুঃখ প্রভূভি সকলই থাকে কিন্তু সুষুপ্তিকালে জীবের বুদ্ধি স্বীয় কারণে লয় প্রাপ্ত হইলে প্রস্তাবিত মুখ দুঃখাদি fक्छूई থাকে না, অতএব তৎ সমুহকে বুদ্ধির গুণ বলিয়া জানিবেন : অক্সাঁর গুৰু ब८् ।। २२ ।। 等 অধুন। অক্সিার, স্বরূপ বর্ণনদ্বারা পূৰ্ব্বোক্ত বাক্যকে দৃঢ় করিতেছেন। প্রকাশোহবন্ত তোয়স্ত শৈত্যমাগ্নেৰ্মথোঞ্চত । স্বভাবঃ সচ্চিদানন্দ নিত্য নিৰ্ম্মলতাত্মনঃ ।। ২৩ ৷৷ যেপ্রকার স্থধোঁর স্বভাব:প্রকাশ, জলের স্বভাব শীতসত্তা ওঁ অগ্নির স্বভাৰ ’উষ্ণতা সেই, প্রকার আত্মার স্বভাব সঞ্চা জ্ঞান আনন্দ ও নিত্য নিৰ্ম্মলত বলিয়া প্রসিদ্ধ আছে। ২৩ ৷৷ * .যদি বল আত্মীর সন্তা জ্ঞান আনন্দাদি ভিন্ন অন্ত কোন স্বভাব না থাBBB S BB BB S BB BBBB BBB S BBB S BBB DDDDDS বগাহিতা কি হেতু প্রতীতি হইয় থাকে। অতএব কহিতেছেন। আত্মনঃ সচ্চিদংশশ্চ বুদ্ধে বৃত্তিরিতিদ্বয়ং । সংযোজ্য চাবিবেকেন জানামীতি প্ৰবৰ্ত্ততে। ২৪ ।