পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৭৭

SS - আত্মবোধ । স্বধ ঘেপ্রকার উদয়ের পূর্বে স্বকীয় কিরণের অরুণ্ডাম্বারা তমোনষ্ট করিয়া পশ্চাৎ উদয় হপ্পেন সেই প্রকার জামচ্ছটাদ্ধার অজ্ঞান-তিমির বিनॉर्थ कब्रिग्न ७णनरुत्व बग्न६ जांश्च श्रांदिछू*७ रुtञ्चन ॥ ६९ ॥ যদি বল প্রাপ্ত আত্মার পুনঃ প্রাপ্তি কি প্রকারে সঙ্গত হয় অত্বএধ কৰিতেছেন । , আত্মাতু সততং প্রাপ্তোপ্য প্রাপ্তবদবিদ্যয় । তন্নাশে প্রাপ্তবড়াভি স্বকণ্ঠভিরণং যথ11 ৪৩ ৷ যে প্রকার কোন ব্যক্তির স্বকীয় কণ্ঠস্থিত আভরণ কোন কারণ বশতঃ বিস্মৃতি হইলে তৎকালে তৎসম্বন্ধে তাহ অপ্রাপ্তবৎ বোধ হয় পশ্চাৎ ভ্রমান্তে স্মরণ করিয়া প্রাপ্ত বস্তুর পুনঃ প্রাপ্তি বিবেচনা করে তদ্রুপ আত্মতত্ত্ব সৰ্ব্বদা প্রাপ্ত হইয়াও অধিছাহেতু অপ্রাপ্তের স্তায় হয়েন কিন্তু সেই অবিদ্যার নাশ হইলে তিনি পুনঃ প্রাপ্তবৎ ভাসমান হইয়। থাকেন ।। ৪৩ ৷৷ যদি বল আত্মতত্ত্ব সর্বদ। প্রাপ্ত হইয়াও অপ্রাপ্তের ন্যায় কেন হয়েন, অতএব কহিতেছেন । r. স্থাণেী পুরুষৰ স্ত্য কৃতী ব্রহ্মণি জীবতা । , জীবস্য তাত্ত্বিকে ৰূপে তস্মিন দৃষ্টে নিবৰ্ত্ততে। ৪৪। যে প্রকার অন্ধকারাচ্ছন্ন রজনীতে কোন মনুষ্য ভ্রান্তিদ্বারা স্থাণুতে ( যুড়াগছে ) পুরুষ বুদ্ধি করে পশ্চাৎ বিশেষরূপে নিরীক্ষণ করিলে পুরুষ জ্ঞান রহিত হইয় স্থাণু বলিয়। তাহার ৰোধ জন্মে, সেই প্রকার আবিষ্ঠীদ্বtৱ৷ গ্রহ্মেতে জীবত্ত্বকৃত হয়, কিন্তু জীবের যাথার্থিক স্বরূপ সেই ব্ৰহ্মতত্ত্ব সাক্ষাৎ কৃত হইলেই স্থাতে পুরুষ-ভ্রান্তির নিৱৰ্ত্তির স্তায় ব্রহ্মেতে জীবত্বভ্রান্তি निड्रड इइम्न थांरक । 88 ॥ ** তত্ত্বস্বৰূপানুভবtছুৎপন্নং জ্ঞানমঞ্জসা'। অহং মমেতি চাঞ্জানং বাধতে দিগভ্ৰমাদিবৎ ৪৫ । । যে প্রকার দিক্তৰাদি জ্ঞান হইবার্মাৱে দিগভ্ৰমাদি বিনষ্ট হইয় থাকে সেই প্রকার তত্ত্বস্বরূপ অনুভৱজন্ত ষে জ্ঞান তাহ অচিরাৎ • আমি ও অা'. बांग्न ?, ७छझण अस्रांम८क बिनां* क८ङ्ग ॥ 84 ॥ #.