পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৭৯

Skr আত্মবোধ. বাহানিত্য সুখাশক্তিং হিত্বাত্মমুখনিৰ্ব্বতঃ s ঘটস্থদীপবং শশ্বদন্তরেব প্রকাশতে ॥ ৫০ | যোগিব্যক্তি বাহ অনিত্য সুখবিষয়ে আসক্তি পরিভাগ করিয়া-আত্ম মুখে নিৱৰ্তি হওত ঘট মধ্যস্থিত দীপ্ত প্রভার স্তায় অন্তরেই প্রকাশযান श्रf८कब्र । ¢ ० ।। উপাধিস্থোপি তদ্ধৰ্ম্মৈল্লিপ্তোব্যোমবজুনিঃ। সর্মবিমূঢ়বত্তিষ্ঠেদসত্তেল বায়ুবচ্চরেং।। ৫১ ৷৷ মননশীল ব্যক্তি উপাধিস্থিত হইয়াও উপাধি ধৰ্ম্মম্বারা লিপ্ত হয়েন না এবং সর্বজ্ঞ হইয়te স্কুঢ়বৎ থাকেন এবং সর্ববষয়ে অtসক্তিহীন হইয়া বtযুবৎ অসঙ্গরূপে বিচরণ করেন। ৫১। উপাধিবিলয়াদ্বিষ্ণৌ নিৰ্ব্বিলে বিশেমুনিঃ। জলে জলং বিয়দ্ব্যোমি তেজস্তেজসি বা যথ || ৫২ | পাত্ৰাদি উপাধি বিনষ্ট হইলে ধে প্রকার জলে জল আকাশে অগ্নিশ ও তেজে তেজঃ প্রবিষ্ট হয় সেই প্রকার মননশীল ব্যক্তির উপাধি পরমেশ্বরে ৰিঙ্গীন হইলে তিনি নির্বিশেষ ব্ৰহ্মপদার্থে প্রবেশ করেন । ৫২ ৷৷ যদি বঙ্গ ব্ৰহ্মতে তাদৃশ লয় হইতে লোকের প্ররম্ভি হইবে জেন, কারণ DDBBB BD KBD DD DS DD DBB BBBB BBBBB BBD DDS অতএব কহিতেছেন। , যন্নাভান্নাপরোলাভে যৎসুখান্নাপরং স্কুখং ! * যজজ্ঞানকৃপরং জ্ঞানং তদ্ভহ্মেত্যবধারয়েৎ I ৫৩ । , ষে লাভহইতে অপর কোন লাভ নাই ও যে মুখ হইতে অগর কোন মুখ মাই এবং যে জ্ঞান হইতে অপর কোন জ্ঞান নাই তাহীকেই ব্ৰহ্ম বলিয়। অৰধারণ করবে। জুর্থাৎ ব্রহ্মপান্ত হইতে অপর কোন লাভদি গরিষ্ঠ নহে ’ ४छ्रँल उरुttख श्नंबश्चं (जांकिङ्ग ॰वि श्रव ।। ४० ।।