পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৮

Ꮶ☽ 罗 # সংখা X لامحہ ૨ ഠ o t Yoo Y, 、ノ念ノ উপক্রম!ি কাৗso ৭:১৫" এতদ্দেশীয় অনেকশনেক কৃতৰিষ্ঠ যুবকগণ কখন কখন এই কথা বলিয়। আক্ষেপ প্রকাশ করেন যে, পৃথিবীর মধ্যে অনেক প্রস্কার ধৰ্ম্মশাস্ত্র প্রচলিত থাকিলেও তন্মধ্যে অধুন। আর্যজাতির বেদাদি শাস্ত্র ও খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্র এহু ভূয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রই অতি প্রাচীন ও প্রধান বলিয়া পরিগণিত আছে। ফলত ঐ উভয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রের মধ্যে কোন খানি যে সত্য তাহ নিৰ্ণয় করিতে পার थ"fग्न ब्रt । অমির উক্ত যুবকগণকে সংশয়-নিরধি হইতে উত্তোলনপূর্বক সত্যপথের পথিক করিতে যত্নবান হইয়। প্রকাশ করিতেছি যে আর্য্যজাতির বেদাদি ধৰ্ম্মশাস্ত্রই সত্য-রত্নাকর, ঐ:রত্নাকর হইতেই খ্ৰীষ্টীয় ও মহম্মদীয় প্রভৃতি অন্তান্ত ধৰ্ম্ম উৎপন্ন হইয়াছে। মহম্মদীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্র যে হিন্দু ও খ্ৰীষ্টীয় এতদুভয় ধর্মশাস্ত্রের কিয়দংশ উদ্ধত হইয়া বিরচিত হইয়াছে তাহ অনেকেই অবগত আছেন, সুতরাং এস্থলে তদ্বিষয় বর্ণনা করিবার প্রয়োজন নাই; কিন্তু খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্র ও বেদাদি শাস্ত্রের ভাব উদ্ধৃত হইয় বিরচিত হইয়ছিল কি না, তাহ একবার বিবেচনা করিয়া দেখা অবিশ্ব)ক । বিবেচনা করিয়া দেখুন বেদাদি শাস্ত্রে যেরূপ যজ্ঞৰেদি ও পশুছেদনপূর্বক তদুপরি হোমাদি করিবার বিধান বর্ণিত আছে, খ্ৰীষ্টীয়ানদিগের প্রাচীন ধৰ্ম্মশাস্ত্রেও BBB BBB BBB BBBB BBBS BBS BBSBBB BBBB BB KDB সকলের পিতামহ বলিয়। বর্ণনা করিয়াছেন খ্ৰীষ্টীযানদিগের শাস্ত্রেও সেই প্রকার ইব্রাহিম সকলের পিতামহস্বরূপে বর্ণিত আছেন। ব্রহ্ম ও ইব্রাহিম এই দুই শব্দ প্রায় তুল্য । এৰঞ্চ আৰ্য্যশাস্ত্রের ভিত্তিস্থলস্বরূপ ঈশ্বর পবমাত্ম। ও পরব্রহ্ম এই তিনটি উপাধির পরিবর্তৃ পিতা পুত্র ও ধৰ্ম্মাত্মা নাম দিয়া ৰাইরেল শাস্ত্রকার খ্ৰীষ্টীয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রের ভিত্তিমূল স্থান করিয়াছেন ; গ্ৰহেতুক একমাত্র পরমেশ্বর কেন তিন অংশে বিভক্ত হয়েন তাহার কোন নিগুঢ় বৃত্তান্ত বেদান্ত শাস্তুের ন্যtয় বাইবেল শাস্ত্ৰে দেখিতে পাওয়া যায় না। অপিচ আৰ্য্যশাস্ত্রে স্ত্রীকৃষ্ণের অবতার হওনের বিষয় যেরূপ বর্ণিত আছে রাষ্টবেল শাস্তকারও সেই প্রকার কৃষ্ণ পরিবর্তে श्रौझे नांभ ब्रि उँहांcरू ভগবানের অবতীর বলিয়। বর্ণনা করিয়াছেন, তাহার কোন সন্দেহ নাই ।