পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৮১

ԳԳ, আত্মবোধ । যেহেতু সেই ব্রহ্মের .ম স্থত অখিল বস্তুগণ যুক্ত আছে এবং যাবতীয় ব্যবহার তদ্বারাই অস্থিত হইয়াছে সেই হেতু যে প্রকার দুগ্ধের সর্বাংশে স্কৃত ব্যাপ্ত থাকে সেই প্রকার ব্ৰক্ষগদার্থ সৰ্ব্বগজ হইয়াছেন ॥ ৫৮ ৷৷ জনস্থलभटुत्रभशैधfभजभूबाब्र६ ।। o অৰূপগুণ বর্ণtখ্যং তদব্ৰন্ধেত্যবধারয়েৎ I ৫৯ ৷ যে বস্তু স্থঙ্ক ও মূল এবং হ্রস্ব ও দীর্ঘ এবং জন্ত ও বিনাশী নহে এবং রূপ LLL DBBDD BBBB DD BDDBB BB DBDS DDDDB BBS ८बन ।। 6a"। যম্ভাসা ভাসতেহর্কাদিতাদ্যৈযন্ত ন ভাস্যভে । যেন সৰ্ব্বমিদং ভীতি তদব্ৰহ্মেত্যবধারয়েৎ || ৬০। যাহার প্রভাহেছু সুৰ্য্যাদি জ্যোক্তিগণ প্রকাশ প্রাপ্ত হয় এবং ৰিনি স্বীয় প্রকাগু স্থৰ্য্যাদিদ্ধার প্রকাশিত নহেন ও যাহার প্রকাশহেতু সমস্ত বস্তু প্রকণশ পায় তাহীকেই ব্ৰহ্ম বলিয়৷ অৰধারণ করিবেন । ৬০ a স্বয়মন্তৰ্ব্বহির্ব্যাপ্য ভাসয়ন্নিখিলং জগৎ । ব্ৰহ্ম প্রকাশতে বহ্নিপ্রতপ্তয়িসপিণ্ডবৎ || ৬১ | ষে প্রকার অগ্নি, প্রতপ্ত লৌহপিণ্ডের অন্তর্বর্ণহে ব্যাপ্ত থাকিয় তাহীকে প্রকাশ করত আপনিও প্রকাশিত হয়, সেই প্রকার ব্ৰহ্মৰস্তু সমস্ত পদার্থের অন্তৰ্বাহে ব্যাপ্ত থাকিয়া অখিল সংসারকে একাশন পূর্বক,স্বয়ং প্রকাশিত রছিয়াছেন ৷ ৬১ ৷ জগদ্বিলক্ষণং ব্ৰহ্ম ব্ৰহ্মণোহন্যন্ন কিঞ্চন । ব্ৰহ্মাম্যম্ভালতে মিথ্যা যথা মরুমরীচিকা ॥ ৬২ ৷৷ জগৎ হইতে ৰিপরীত লক্ষণাত্ৰণৰ যে ব্ৰহ্মপদার্থ, ভক্তিয় অপর কিছুমাত্র ৰম্ভ নাই; তবুে সেই ব্ৰহ্মংইতে ভিন্ন যে কিছু বস্তু প্রকাশ পায় তাহী জলশুক্ত স্বরে भन्नैौक्लिकौन्न जलबॉस्टिङ्ग छांग्न थिji ॥ ७९ ॥ #