পাতা:পরমার্থ-জ্ঞানরত্নাকর.pdf/৯৬

যটচক্র । ভগবদগীতার অষ্টাদশ অধ্যায়ে ৬১ শ্লোকদ্বারা ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ অৰ্জ্জু নকে এতদ্রুপ উপদেশ করিয়াছিলেন যে a হে অৰ্জ্জুন ! দেহধন্ত্রে আরূঢ় এই জীব সকলকে মায়াচক্রদ্বারা ভ্রমণ করাইয়। ঈশ্বর তাহারদিগের হৃদয়দেশে অবস্থিতি করিতেছেন । ,, যথা—ঈশ্বরঃ সর্বভূতানাং হৃদ্দেশে অৰ্জ্জুন তিষ্ঠতি। ভ্ৰাময়ন সৰ্ব্বভূতাণি যন্ত্রারূঢ়ানি মায়য় । ভগবদ্গীত।. যদিও টাকা কণর মহাশয়ের ভগবভুক্ত মায়াচক্র ভ্রমণের স্পষ্টার্থ এ**ারান্তরে ব্যাখ্য{ করিয়া স্বরূপার্থ গোপন করিয়াছেন তথাচ এস্থলে সেই মায়চক্র খনির স্বরূপ ব্লত্তান্ত স্পষ্ট করিয়া না লিখিলে ষটচক্র গ্রন্থ পাঠ করিয়া কেহই তাহার ফল ভোগ করিতে সক্ষম হইবেন না"। যে প্রকার পঁাচনরী সাতনরী বা ধত্রিশনরী হারের প্রত্যেক নরের পুরোভাগে একই থানি খামি থাকে যাহাঁকে ধূক কি কহ যায় শ্লেষ্ট প্রকার জীবের ঈড়া পিঙ্গলানাড়ী যেখ স্থানে মিলিত হইয়া একত্র হয় সে ইহ স্থান খামিৰ স্তীয় চক্রণকার হইয়া নিরস্তুর যে ধুকধুক ও প্রবলবেগে পরিভ্রমণ করে তাহীকেই মায়াচক্ৰ কহ যায়। বোধ হয় প্রাচীনকালে পণ্ডিতগণ ঈড় পিঙ্গলা নাজীর মিলিত স্থানরূপ সেই মণ্ডলাকারটি ধুকধুক করে বলিয়া পঁচি, নরী প্রভৃতির থামিকে ধুক কি নাম প্রদান করিয়া থাকিবেন । যদি কেহ এমত আপত্তি করেন যে জীবের দেহ মধ্যে কোন প্রকার চক্র ঘূর্ণায়মান হয় না, তবে তাহার প্রতি জিজ্ঞাস্য এই যে জীবের দেহমধ্যে বাদ কোন প্রকার চক্র ঘূর্ণায়মান না হয়.তবে জরায়ুজ অগুজ স্বেদজ ও प्लेझुियछ এই চতুৰ্ব্বিথ প্রাণিজাতির দেহের অঙ্গ প্রত্যঙ্গসমুহ গোলাকার হয় কেন ? बिटबऽब! रुब्रिग्र ८मधून भन्नुयाiनि छौदर्शtभद्र इख अभ ऎक्र दकई मिठन्न গণ মন্তক অঙ্গলী ও নাজী প্রভৃতি সমুদায় অঙ্গ প্রত্যঙ্গ গোলাকার । ব্লক্ষের স্কন্ধ শাখা প্রশাখ ব্লন্ত ও ফল পুঞ্চপাদি গোলাকার। পক্ষি মৎস্য সপাদির অগুসন্ধুহ গোলাকার । পৃথিবী ও চন্দ্র সুর্য্যাদি গ্ৰহ নক্ষত্রসমুহ সকলই গোঙ্গাকার ; এমন কি যদি কোন নিল্লীৰ পৃদার্থ কীপান্তরে রূপান্তর প্রাপ্ত হয় তবে তাহাও গোলাকার হইয় থাকে। অপিচ পৃথিবী ও চন্দ্র স্বযদি সমুদয় ও লক্ষত্রগণ নিরস্তুর যে গর্থে পরিভ্রমণ করিতেছে