পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/১০৮

ভারতে ধৰ্ম্ম-প্রচার। >A রবরের গোল। যেমন উঠিতে পড়িতে, লাফাইতে লাফাইতে, ক্রমে ক্রমে স্থির হইয়া যায়, সেইরূপ ধৰ্ম্মও উঠিতে পড়িতে, নাচিতে নাচিতে, ত্রিজগৎ-পরিত্রাতা ভগবদবতার কল্কীদেবের পবিত্র চরণে বিলীন হইবে। বালক জন্মিলেই মৃত্যু আছে সত্য, কিন্তু শরীর-ধারণে যত বার রোগ হইবে, তত বারই সে মরিবে না, অনেকবার আরোগ্যলাভ করিয়া শেষবারে তাহার মৃত্যু হইবে। তাই বলিতেছি, কলির পরমায়ু ৪,৩২,০০০ বর্ষ, তন্মধ্যে গত হইয়াছে ৪,৯৭৮ বৎসর মাত্র, এখনও বাকী রহিয়াছে ৪,২৭,০২২ বৎসর ; অতএব কলির শৈশব-রোগেই ধৰ্ম্ম নষ্ট হইবে না, সুচিকিৎসা করিলে-অরোগ্যলাভ ও ভারতের বিপুল ক্ষেীরব-বৃদ্ধি করিবে। অতএব সভা-সমিতি প্রভূতির সাহায্যে সংশিক্ষা ও সদুপদেশের দ্বারা পিচ্ছিল ভূমিতে পতিত ভারতবর্ষকে উত্থাপিত ও প্রকৃতিস্থ করিবার ব্যবস্থ। করিতে হইবে । ভারতে যথাবিধি ধৰ্ম্ম প্রচারিতু হইলে, ভারতের শরীর, মনঃ, আত্মা ভগবানের আশ্চৰ্য্য বিভূতি-দর্শনে পুলকে পূর্ণিত হইবেই হইবে। ধর্শের জয়নিনাদে ভারত-গগন ছাইয়। যাইবে । পবিত্রতার বর্ষা-ধারায় ভারতের মলিন আবর্জন সমস্ত ধুইয়া যাইবে । ভারতের নিৰ্ম্মল যশঃসৌরভে ত্রিলোক আমোদিত হইবে। সত্যযুগে ধৰ্ম্ম চতুস্পাদ ছিল এবং কলিযুগে একপাদ মাত্র বিদ্যমান আছে, তাহাও আবার সবল নহে, ক্রমে বিশীর্ণ হইয়। যাইতেছে, এই সংস্কারের বশীভুত হইয়া, এই শাস্ত্রীয় সিদ্ধান্তের গুহ্য প্রহেলিকা উদ্ভেদ করিতে না গুরিয়া, আমাদের বিশ্বাস দাড়াইয়াছে যে, কলিযুগে ধর্শ্বের