ভারতে ধৰ্ম্ম-প্রচার । Y o(t “রাম নারায়ণানন্ত মুকুন্দ মধুসূদন। কৃষ্ণ কেশব কংসারে হবে বৈকুণ্ঠ বামন ॥” এই অমোঘ ঔষধের ব্যবস্থা হইয়াছিল । দ্বাপরে সংসারের উৎকট পীড়ারোগ্যের জন্য “হরে মুরারে মধুকৈটভারে গোপাল গোবিন মুকুন্দ শৌরে। যজ্ঞেশ নারায়ণ কৃষ্ণ বিষ্ণো নিরাশ্রয়ং মাং জগদীশ রক্ষ ॥” এই মহৌষধ নিৰ্দ্ধারিত হইয়াছিল। কলির জুরারোগ্য কালব্যাধি যখন আসিয়া জীবকে আশ্রয় করিল, তখন ভগবানের রূপায় পরীক্ষিত ('experi mento e ‘patent') ঔষধ—মহারাজ পরীক্ষিতকর্তৃক পরীক্ষিত ভগবন্ধামানুকীৰ্ত্তনরূপ মহৌষধ-s
- হলে কৃষ্ণ হলে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ ইরে হরে ।
হরে রাম হরে রাম রাম রাম স্তরে হরে ॥” ভবল"িধি-বিনাশার্থ বিহিত হইয়াছে । কলির কাল-রোগের চিকিৎসক পরাশর ব্যবস্থা করিয়াছেন— “তপ: পলং কক্তযুগে ত্রে তীয়াং জ্ঞানমুচ্যতে দ্বাপপে যজ্ঞমিল্লাচ নামমেকং কলেীযুগে ॥” সত্যের ধৰ্ম্ম—তপস্যা, ত্রেতার ধৰ্ম্ম—জ্ঞান, দ্বাপরের ধৰ্ম্ম— যজ্ঞার্চন, এবং কলিযুগের ধৰ্ম্ম—নামসাধন। সত্যের ধৰ্ম্ম ভাল বা বড় ছিল, কলির ধৰ্ম্ম মন্দ বা ছোট । ইহ কেহ মনে করিবেন না । সত্যযুগের প্রকৃতিতে জ্বর যেরূপ ফুটিয়াছিল, তপস্যাদিই সেই পীড়াশান্তির সুপথ্য ছিল; আবার কলিযুগের প্রকৃতিতে বিষম ব্যাধি হইয়াছে, তুহার শান্তির জন্য শাস্ত্র নাম-সাধনার সদ্ব্যবস্থা করি
