পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/১৬৮

ভারতে উৎসব। Ֆ(tԳ ব্যাপারের প্রারম্ভকালে মনের সুখ, সাধনকালেও মনের স্থখ, এবং পরিণামেও মনের মুখ ; কারণ, পুণ্য-প্রতাপে স্বর্গাদিস্থখলাভ হইয়া থাকে। এই মুখময় ব্যবস্থাকে পরিহার করিয়া মুখ ব্যতীত আর কে অন্য কাল্পনিক মুখের জন্য বাধিত হইবে ? ধৰ্ম্মনিষ্ঠ ভারতবর্ষ ছিন্নকস্থাধারী, ভিক্ষণভারী হইয়াও ধৰ্ম্মের মুখ ব্যতীত আর কোন সুখ-প্রার্থনা করেন না। সংসারের ক্ষণিক সুখ তাহার চক্ষে চিরদিনই উপেক্ষিত । আমাদিগের সামাজিক ও পারিবারিক ব্যবস্থাও শাস্ত্রের দ্বারা এইরূপ নিরূপিত হইয়াছে যে, বিধিপূর্বক কাৰ্য্য-ক্ষেত্রে বিচরণ করিতে পারিলে নিত্য মুখের পন্থাই উন্মুক্ত হইয়া থাকে। কিন্তু আমাদিগের দুরদৃষ্ট-দোষে, অদূরদর্শী আমরা, আমাদের ব্যবহার-দোষে, মুঢ় আমরা, আমাদিগের কুশিক্ষার দোষে, অনবরত অবৈধ কাৰ্য্য করিতে করিতে আমাদের ধৰ্ম্ম-তৃষ্ণা কমিয়া আসিতেছে । এই উৎসবোপলক্ষে শাস্ত্রের আলোচনা, ধৰ্ম্মের আলোচনা দ্বারা আমাদিগের সদসদ্বিবেচনা-বুদ্ধি মার্জিত হইবে, এবং ক্রমশঃ আমরা নিত্য সুখের অধিকারী হইতে থাকিব । পূর্বেই বলিয়াছি, আনন্দস্বরূপ আত্মারূপ সুৰ্য্যের কিরণমালা বিকীর্ণ হইয়াই স্বখের বিস্তার হইয়া থাকে, শ্রুতি স্পষ্টীক্ষরে বলিয়াছেন— “আনন্দময়েtহ্যাহ্বা এই স্যৈব আননাস্য মাত্রা উপজীবস্তি সৰ্ব্বে আনন্দাঃ ।” যে, আনন্দের ছায়ামাত্র পাইয়াই জীব আনন্দে আটখানা হইয়া থাকে, না জানি সেই স্বরূপানন্দ লাভ করিলে জীবের