পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/১৭৮

ভারতে উৎসব। ১৬৭ বিজ্ঞান সারথির্যস্ত মনঃপ্রগ্রহবান নয় । সোধুনঃ পারমাপ্নোতি তদ্বিষ্ণোপরমং পদম্ ॥ আত্মাকে রথী, শরীরকে রথ বলিয়া বিদিত হও, বুদ্ধিকে সারথি এবং মনকে প্রগ্রহশ্বরূপ অবগত হও । ইন্দ্রিয়গণ অশ্ব, বিষয়-ব্যুহ তাহদের চলিবার পথ, আর ইন্দ্রিয়মনোযুক্ত যে আত্মা ( জীব ), সেই ভোক্তা, মনীষিগণ এই প্রকার বলিয়া থাকেন । যে সকল ব্যক্তি অবিজ্ঞানবান, অর্থাৎ অনিপুণ বা অবিবেকী, আর সর্বুদ অযুক্তমনা বা অসমাহিতচিত্ত, তাহদের ইন্দ্রিয় সকল সারথির দুষ্ট অশ্বের ন্যায় বশীভুত থাকে নন যে ব্যক্তি বিজ্ঞানবান, অর্থাৎ স্বনিপুণ বিবেকবান, সৰ্ব্বদা যুক্তচিত্ত বা সংযতমন, সারথির স্বশিক্ষিত অশ্বের ন্যায়, তাহার ইন্দ্রিয় সকল সৰ্ব্বদ। বশীভূত থাকে। যে ব্যক্তি অবিবেকী ও অবিজ্ঞানবান, অবশচিত্ত, ও সৰ্ব্বদা অশুচি, সে সেই পরমপদ প্রাপ্ত হয় না, সংসারের দিকেই তাহার গতি হইয়া থাকে, অর্থাৎ বারংবার জমিরণরূপ যন্ত্রণায় নির্যাতিত হইতে থাকে । যিনি বিজ্ঞানবান, স্ববশ, ও সদা শুদ্ধচিত্ত, তিনি সেই আচু্যত ব্ৰহ্মপদ লাভ করিয়া থাকেন, তাহাকে আর পুনর্জন্ম গ্রহণ করিতে হয় না। বিজ্ঞানই যাহার সারথি, মন যাহার প্রগ্রহ, অর্থাং যিনি বিবেকী, শুদ্ধ সমাহিতচিত্ত, তিনি সংসারের জ্বালাযন্ত্রণাময় সীমা অতিক্রম করিয়া পরমাত্মার পরমপদ লাভ করিয়া থাকেন । যাহারা ভাগ্যবান, এই রথযাত্রার মহামহোৎসবে তাহাদিগেরই চিরমনোরথ পরিপূর্ণ হইয়া থাকে। অস্তি, ভাতি, প্রীতি এই ত্রিবিধরপে আত্মা অনুভূত