পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/৬৮

ভারতে ধৰ্ম্ম-প্রচার । ¢ጳ তাহাদের আসনে দাড়াই নাই। কৈকয়ী-কুমার ভরত যেমন ভগবান শ্রীরামচন্দ্রের চরণ-পাদুকা সিংহাসনে রাখিয়৷ পূজা করিতেন, এই নগণ্য পুরুষও তেমনি মহর্ষি, ব্রহ্মর্ষি, রাজর্ষি আদির পূজ্য বেদিককে দেব-সুলভ সিদ্ধপীঠ জানিয়া, প্ৰণাম পূর্বক তাহদের সেবকের স্থান অধিকার করিয়া, তাহাদেরই কথার প্রতিধ্বনি করিবার জন্য, ভবাদৃশ সজ্জন সাধুস্থদয়বর্গের সেবা করিবার জন্য, এক পাশ্বে দণ্ডায়মান । যেমন গৃহে চোর প্রবেশ করিলে গৃহপালিত কুক,র সীংকার করিয়া গৃহস্থকে জাগাইয়া দেয়, এই নগণ্য ব্যক্তিও তদ্বৎ চাংকার করিয়া আর্যাদিগের অতুল ঐশ্বর্য্যের অধিকারী ভবাদৃশ ভারতবাসীকে স্ব স্ব পরমধন-রক্ষার্থ আহবান করিবার জন্য দণ্ডায়মান। আমার শোক-সম্বেগ-পুর্ণ তীব্র ধ্বনিতে কেহ ক্লেশ বোধ না করেন, ইহাই আমার প্রার্থনা । আমার নীয় দানার্তিদীনের দাসত্ব করিবার অধিকার আছে বলিয়াই, ভগবান আজ আমাকে ভারতের সেবাধিকারী করিয়াছেন । অণুজ আমার বক্তবা বিষয় “ভারতে ধৰ্ম্ম-প্রচার” । ধীর ভালে ভারতে এই নগণ্য সেবকের কথায় কর্ণপাত করিলে কৃতার্থ হইব । উপদেশ দিবার জন্য দণ্ডায়মান হুই নাই । আমার নান কথার মধ্যে-যদি একটী কথা ও ভারতহিতৈষী চিন্তাশীল পুরুষবর্গের সাধুকাৰ্য্য-ক্ষেত্রের কিছু সহায়তা করে, তাহা হইলেই কতাৰ্থ হইব । সাধুহদয় সভ্য মহোদয়গণ । আজ কাল ভারতধর্মে হিন্দু ধৰ্ম্ম, বৌদ্ধ ধৰ্ম্ম, জৈন ধৰ্ম্ম, মুসলমান ধৰ্ম্ম, খৃষ্ট্ৰীয় ধৰ্ম্ম প্রভৃতি বিবিধ নামের ধৰ্ম্ম প্রচলিত রহিয়াছে ।