পাতা:পরিব্রাজকের বক্তৃতা.djvu/৭৫

৬9 পরিব্রাজকের বক্তৃত। হইয়। কার্য্য করিতে না পারায়, ও সাধারণের আধ্যাত্মিক তমোরাশি নিরাকরণের দিকে বিশেষ দৃষ্টি না করায়, সনাতন-ধৰ্ম্ম-প্রচার দ্বারা ভারতের পূর্ব গৌরব পুনরুদ্ধার এবং স্বদেশের হিত ও উন্নতি সাধন করিতে পারিতেছেন না । এক্ষণে কেবল কতকগুলি সভার মুখাপেক্ষা করিয়া স্বশিক্ষিত আর্য্যধৰ্ম্ম বিলম্বীগণের নিশ্চিন্ত থাকিবার আর সময় নাই । যাহার সর্বাঙ্গে ক্ষত, তাহার এক অঙ্গে একটু প্রলেপ দিলে আশা পূর্ণ হইতে পারে না। যাহাতে সৰ্ব্বাঙ্গে ঔষধ প্রযুক্ত হয় তদ্বিষয়ে যত্বশীল হওয়া আবিষ্ঠক । এক্ষণে সৰ্ব্বত্রই সনাতন-ধৰ্ম্ম-ভাবকে পুনরুদ্দীপিত করা একান্ত প্রয়োজন হুইয়া উঠিয়াছে । t = অনেকে বলিয়া থাকেন যে, “আধ্য ধৰ্ম্ম আধুনিক নহে, অপ্রতর্ক সময় হইতেই ইহার গৌরব অব্যাহত আছে, অতএব খৃষ্টীয় ধম্মাদির প্রচারের ন্যায় উহ। প্রচার করিবার চেষ্টা করিলে সনাতন-ধন্মের গৌরব-হ্রাস হইবে” । কেহ কেহ বা বলিয়া থাকেন যে, "ধৰ্ম্ম-সভা বা বক্তৃতাদি দ্বার। ধৰ্ম্ম প্রচার করা প্রাচীন কালে ছিল না, এটা বর্তমান কালের ইংরাজদিগের অনুকৃত পদ্ধতি”। এ সকল কথ। কতদূর সারবান তাহ বিচক্ষণগণ বিচার করিবেন। আমরা এই পৰ্য্যস্ত বলিতে পারি যে, ভারতবর্ষীয় পুরাতন ধৰ্ম্ম বীরবর্গ ধৰ্ম্ম-প্রচারের এত আবস্তকতা-বোধ করিয়াছিলেন যে, অন্যত্র ততদূর এখনও উহার উদয় হইয়াছে কি না সন্দেহ। পূৰ্ব্বতন ঋষিগণ সাধারণ্যে ধৰ্ম্ম-প্রচার দ্বারা অশেষ কল্যাণসাধন জন সৰ্ব্বদাই সযত্ব ছিলেন। প্রথম দৃষ্টিতে বোধ হয়