পাতা:পাঁচু-ঠাকুর - ইন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়.pdf/১৭৪

ក្តៅឆ្នា ט):6כל বিষয় কি হইতে পারে ? পঞ্চানন্দ এতদিনে পূজক চিনিতে পারিলেন, ভক্তের পরিচয় পাইলেন। २ । श्रृंनेौऊिद्र क५॥ কতকগুলি কথা আছে, যাহা পরিহাসের অতীত, কতকগুলি বিষয় আছে, যাহা উপহাসের আয়ত্ত হইবার নহে , আর কতকগুলি পদার্থ আছে, যাহা লইয়া রসিকতা চলে না, রসিকতা করিতে চেষ্ট করা অন্তায় এবং চেষ্টা করিলে রসিকতা ফলে না । এ তত্ত্ব সকলেই জানেন, পঞ্চানন্দ ও মানেন । শরীরের দ্বারা, মনের দ্বার, বাক্যের দ্বারা বা ব্যবহারের দ্বারা যে ব্যক্তি এ তত্ত্বের বিপর্যায় করে, সে মুনীতির বিরোধী, সুতরাং বনবাসের যোগ্য । আইস, ভাই, বিশদ করিয়৷ উদাহরণ দিয়৷ এই তত্ত্বের প্রতিপাদন কর; যাউক । মনে করে। একটা লোক অস্ত কোন ও দিকে সুবিধা না পাইয়। ধৰ্ম্মানুসরণ দ্বারা বড়লৈাক হইবার চেষ্ট্র; করিতেছে । উচ্চাভিলাষ গৰ্হিত বস্ত নহে, সেই উচ্চাভিলাষ সাধনের পন্থী যদি ধৰ্ম্ম হয়, তবে ধরা বাধা প্রশংসার কাজ । ধৰ্ম্ম ঘরেও হয়, বাহিরে ও হয় ; অরণ্যেও হয়, লোকালয়েও হয় ; চুপি চুপি করা চলে, সোর হাঙ্গামা করিয়াও চলে"। এমত অবস্থায় যদি কোন ও ব্যক্তি নিশান তুলিয়, ডঙ্কা বাজাইয়া, সঙু সাজিয়া ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে আরম্ভ করে ; অথচ যৎসামান্ত কালের নিমিত্ত লোকের কাজ নষ্ট করা ভিন্ন অন্ত অপকার না করে,তাহ হইলে সে ব্যক্তিকে কখনই "দোষ দেওয়া যাইতে পারে না। আবার, ধৰ্ম্ম প্রচার করিতে হইলেই ধর্মের বিচার করিতে হয় ; বিচার করিতে হইলেই, প্রচারের বিষয়ীভূত ধৰ্ম্ম ভিন্ন অপর ধর্মের নিঙ্গাবাদ করিতে , হয় ; কেবল মুখে যদি নিদাবাদ করির কাজে সেইরূপ নিন্দিত ধর্মেরই