পাতা:পাগলা ঝোরা - ললিতকুমার শর্ম্মা.pdf/১৫৪

S 8 চন্দ্রনাথ, রবীন্দ্ৰনাথ, আমাদের প্রাচীন কাব্য-নাটক, আমাদের ধৰ্ম্ম ও সমাজ, এমন কি, আমাদের মেয়েলি ছড়া ও ছেলে-ভুলান গল্পের ভিতর যে সৌন্দৰ্য্য ও গাম্ভীৰ্য্যের সন্ধান পাইয়াছেন (ও আমাদিগকে দিয়াছেন), তাহা কি ইংরেজী শিক্ষার পূৰ্ব্বে আমরা পাইয়াছিলাম ? অথচ অনেকে ইংরেজী শিক্ষাটা দেশ হইতে উঠাইতে চাহেন। তাহারা গোবিন্দ অধিকারীর কৃষ্ণযাত্রার রাধিকার মত নাকীসুরে তান ধরিয়াছেন “মুছাইয়ে দে গো আমার নয়নের অঞ্জন”। ৪ । গুস্থ ও উচ্ছ। কাব্য যেখানে বুঝা যায় না, সেইখানেই তাহা transcendental ! ধৰ্ম্ম যেখানে বুঝা যায় না, সেইখানেই তাহা আধ্যাত্মিক ! দর্শন যেখানে বুঝা যায় না, সেইখানেই তাহা চরম জ্ঞান ! যতো বাচো নিবৰ্ত্তন্ত অপ্ৰাপ্য Notti is e(3G (if festic gri,-Heard melodies are sweet, but those unheard are sweeter Waits a sila sa যায়, তাহা অপেক্ষা যে গান শুনা যায় না। তাহা অধিক মধুর ; সেইরূপ যাহা বুঝা যায় তাহা অপেক্ষ যাহা বুঝা যায় না। তাহা অধিক গভীর। অতএব গুহাতত্ত্ব চিরদিন উহাই থাকে। এইজন্যই বুঝি আমাদের সমাজে স্বামী স্ত্রী পরস্পরের নাম ধরিয়া ডাকেন না ; তিনি, উনি, সে প্রভৃতি সৰ্ব্বনামেই সারেন—কেন না তঁহাদের প্ৰেম অতি মধুর, অতি গভীর। জগতে একমাত্র হিন্দুর দাম্পত্যসম্পর্কই আধ্যাত্মিক ভিত্তির উপর অধিষ্ঠিত । সুতরাং সম্বোধনটাও আধ্যাত্মিকতার পরা কাষ্ঠী ! ৫। কাব্য ও কাব্য-সমালোচনা। মিলটনের কাব্যগ্রন্থাবলী পাঁচ শিকায় পাওয়া যায়, অথচ উক্ত কাব্যগ্রন্থাবলী-অবলম্বনে র্যালে সাহেব যে সমালোচনা-পুস্তক লিখিয়াছেন,