পাতা:পাগলা ঝোরা - ললিতকুমার শর্ম্মা.pdf/১৭০

চুটুকী (وما لا তবে তাই বলিয়া খুব পুরাতন পোকা-ধরা দুৰ্গন্ধ চাউল লঘুপথ্য বলিয়া সেব্য নহে। . আমাদের সমাজেও বৈদিক আচারের দোহাই দিয়া ষোড়শীবিবাহ বা গোমাংস-ভক্ষণের পুনঃপ্রচলন পুরাতন চাল বলিয়া শ্ৰদ্ধার যোগ্য নহে। এ সব স্থলে মধ্যপথ-অবলম্বনই শ্ৰেয়ঃ। একটু বয়স হইলে নূতন চাউল পেটে সয় না। একটু বয়স হইলে নূতন চাল-চলনও বরদাস্ত হয় না। যাহাঁদের অগ্নি প্ৰবল, অর্থাৎ যুবক-যুবতীদিগের, নূতন চাউল বেশ হজম হয় ; নূতন চাল-চলন, ধরণধারণ, কায়দা-কানুনও তঁহাদের বেশ ধাতে সয়। নূতন চাউল থাইতে মিষ্ট, কিন্তু হজম করা কঠিন। নূতন চালচলনও মিষ্ট লাগে, কিন্তু হজম করা কঠিন। ७७ । ििद । টিকি দুই প্ৰকার—হজমি ও বদহজমি। এক সম্প্রদায় লোক আছেন, তঁহারা সন্ধ্যা হইলে হোটেলে খানা খান, সরাপখানায় ও তাড়িখানায়ও যান, আরও কত স্থানে কত ভাবে বিরাজ করেন—অথচ মাথায় বিরাট শিখা। এই শিখা অগ্নিশিখার ন্যায় সৰ্ব্বভুক্—অথবা আদার কুচির কৃষ্ঠায় হজমি ! যেমন রামকবচ-ধারণে ভূতের উৎপাত-নিবৃত্তি হয়, তেমনি শিখাধারণে আচারের বা শুচিবায়ুর উৎপাত-নিবৃত্তি হয়। [ একগাছা চুল পেটে গেলে পেট ফাঁপে ; আর একগোছা চুল মাথায় ধারণ করিলে পরিপাক-শক্তি আশ্চৰ্যরূপে বুদ্ধি পায়। ইহাকেই বলে शन्-भांशशा ! ] আর এক সম্প্রদায় লোক হিতোপদেশের ব্যান্ত্রের ন্যায় গোহিত্যাদি মহাপাতক করিয়া, শেষে অজীর্ণরোগে ধরিলে গঙ্গাস্নায়ী নিরামিষাশী সাজেন, থিয়াসফিষ্ট-লীলা প্ৰকট করেন। ইহাদের শিখা বদহজমি ।