পাতা:পাগলা ঝোরা - ললিতকুমার শর্ম্মা.pdf/৩০

SN) মশাক-সঙ্কট পূৰ্ব্বকবিগণ মশকমাহাত্ম্য না মানিয়া উহাদিগের সাতিশয় অবমাননা করিয়াছেন। স্বয়ং বেদব্যাস পদ্মপুরাণ পাতালখণ্ড লিখিতে বসিয়া, ‘রাবণারি-কথাবান্ধেী মশকে মাদৃশঃ কিয়ান বলিয়া নিজের বৈষ্ণব বিনয়।’ দেখাইতে গিয়া, মশককে নগণ্যজ্ঞানে অগ্ৰাহা করিয়াছেন। বুড়া বামুন বিষ্ণুশৰ্ম্ম কলমের টানে মশককে খালের সঙ্গে(১) এক পৰ্য্যায়ে ফেলিয়া তাহার মানহানি করিয়াছেন। কবির কথায় সাহস পাইয়া বাজে লোকেও মশা মেরে হাত কাল করা,’ ‘মশা মারতে গালে চড়,’ ‘মশা মারতে কামান পাতা’ প্ৰভৃতি প্ৰবাদবাক্যে মশার ক্ষুদ্রতা উপলক্ষ করিয়া ফষ্টিনষ্ট করিায়াছে। এই পুনঃ পুনঃ অবমাননায় বিবৃদ্ধমনু হইয়া মশক অধুনা সংহারমূৰ্ত্তি ধারণ করিয়া ‘বাংলার মাটী বাংলার জলে’ অবতীর্ণ। ‘কা’র সাধ্য রোধে তা’র গতি!” তথাকথিত নিকৃষ্টজাতিকে পদদলিত করিয়া রাখিবার দিনকাল আর নাই ! আসল কথা, মশকের উৎপত্তির প্রকৃত তত্ত্ব সাধারণে অবগত নহেন বলিয়াই এ সম্বন্ধে লোক-সমাজে অনেক প্ৰকার হাস্যকর অনুমান ( থিওরি ) প্ৰচলিত আছে। সাধারণের ভ্ৰান্তি-অপনোদনের জন্য, সাহিত্য-পরিষদের সংগৃহীত একখানি দুপ্তপ্রাপ্য পুথি হইতে ত্রিন্থেস্থত বৃত্তান্ত লিপিবদ্ধ করিতেছি। Y. “যখন শ্বেতদ্বীপ হইতে সমাগত বীরজাতি বাণিজ্যব্যাপদেশে ভারতবর্ষে প্ৰথম বসবাস আরম্ভ করিলেন, তখন শ্বেতাঙ্গ চিকিৎসকদিগের সুচিকিৎসার অমোঘ ফল দেখিয়া ভারতবাসিগণ বিস্ময়াপন্ন ও আনন্দোৎ (3) थाकु •ात्रएन्नाः नउठि थानठि श्रृछैशश्नर •urr কৰ্ণে কলং কিমপি রেীতি শনৈর্বিচিত্রম। ছিদ্রং নিরূপ্য সহসা প্রবিশত্যাশঙ্ক: । সৰ্ব্বং খলন্ত চরিতং মাশকঃ করে।াতি ।