পাতা:পাগলা ঝোরা - ললিতকুমার শর্ম্মা.pdf/৪০

NONJ) gy Its বঁাশী বলিয়া জীবকে সংসার-সংগ্রামে আহবান করে না, অথবা আধুনিক বিজ্ঞান-সন্মত যোগ্যতমের উন্দবৰ্ত্তন ( Survival of the fittest ) নীতিও ঘোষণা করে না”— বাবাজীর মুখে ইংরেজী বুলি শুনিয়া তাক লাগিয়া গেল। কালে কালে কতই দেখিব ! ] “ইহা এই শুষ্ঠামা জন্মদা কৰ্ম্মভূমি ভারতভূমির বেণুবনের যাদৃচ্ছিাজাত বাঁশের বঁাশী। আহা ! সরল বঁাশের বঁাশী কি গুণ জানে!” [ বলিতে বলিতে বাবাজী ভাবে গদগদ হইলেন। ভাবিলাম, এইবার বাবাজীর দশাপ্ৰাপ্তি হয়। আর কি ? যাহা হউক, আমার মত “পাষণ্ডে’র নিকটবৰ্ত্তিতা দশাপ্ৰাপ্তির তাদৃশ অনুকূল নহে বলিয়াই হউক, অথবা প্রাতে শূন্যোদরে তুরিতানন্দের সেবার সুযোগ পান নাই বলিয়াই হউক, অথবা তাহার আরাধ্য দেবতার কোন গৃঢ় উদ্দেশ্য-প্রভাবেই হউক, বাবাজী খুব সামলাইয়া লইলেন। ] সামলাইয়া লইয়া বাবাজী বেশ একটু জোর গলা করিয়া বলিতে व्ठ८िऴ्न “ব্ৰজগোপীগণ কেহ ঘরের পাট করিতেছেন, কেহ রান্না চড়াইতেছেন, কেহ দুধ জ্বাল দিতেছেন, কেহ কাপড় কাচিতেছেন, কেহ কুটনা কুটিতেছেন, কেহ বঁটনা বঁটিতেছেন, কেহ আহারে বসিয়াছেন, কেহ। পতিসেবা করিতেছেন, এমন সময় শ্যামের বঁাশী বাজিল—আর আমনি হাতের কায ফেলিয়া সব উধাও হইয়া ছুটিল-ইহা কি আপনার কাছেনিতান্তই অশ্লীল কুরুচিপূর্ণ বলিয়া বােধ হয় ? ইহা কি আদিরসাত্রিত অভিসার ভিন্ন আর কিছুই প্ৰতীয়মান হয় না ? ? “এই আৰ্যভূমিতে চারিযুগ ধরিয়া অসংখ্য সাধুসন্ন্যাসী সংসার-বন্ধন ছিন্ন করিয়া, লোকালয় ত্যাগ করিয়া, গিরিকন্দরে নিভৃতে নিঃসঙ্গ অবস্থায় পরমপুরুষের ধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন ও আছেন, তাহারা এই শুষ্ঠামের বঁাশীর স্বরসুধার আস্বাদ পাইয়াই গৃহত্যাগী হয়েন নাই কি ? এখনকার