8 ধৰ্ম্মে মতি যেখানে খটকা বাধিত, সেখানে ইংরেজীর সহিত মিলাইয়া লইতাম, সকল খটুক দূর হইত। [ ইংরেজীই আমাদের কষ্টিপাথর ; ইংরেজীর সঙ্গে না মিলাইলে ভরসা পাওয়া যায় না,-জ্ঞান খাটি কি বুট ; বঙ্কিমচন্দ্ৰ প্ৰভৃতির শাস্ত্রব্যাখ্যায়। এই প্ৰণালীই অবলম্বিত হইয়াছে। ] যখন শাস্ত্ৰে পড়িলাম, দেহে দেবালয়ঃ প্রোক্তঃ, আমনই ইংরেজীর সঙ্গে মিলাইয়া দেখিলাম, re(SiCSS $f3tt-Ye are the temple of the living God ; বুঝিলাম। এটি খাটি সত্য। আবার শাস্ত্ৰ-বচন শরীরমাদ্যং | খলু ধৰ্ম্মসাধনম"। শুধু যে—আত্মা রেখে ধৰ্ম্ম, তবে সৰ্ব্ব কৰ্ম্ম—এই চলিত বাঙ্গালা প্ৰবাদ-বাক্যের সহিত এক তাহা নহে, ইহা ল্যাটিন ভাষায় লিখিত \8 ổKIF TGFfS ONTTS mens sana in corpore sano (Sound mind in sound body) až 2|(5713 fr"59 afět,753Tr etaty দেহকে হেয় অবজ্ঞেয় মনে করা যে বৌদ্ধ-প্ৰভাবের ফল, ইহা ত্ৰিবেদী মহাশয়ের মৌলিক গবেষণার(৩) সাহায্যে সহজেই হৃদয়ঙ্গম করিলাম। এই জন্য ‘শরীরং ব্যাধিমন্দিরাম জানিয়াও দুর্লভ পরান্ন পাইয়া শরীরের উপর দয়া করি নাই ; প্রাপ্তমাত্রেণ ভোক্তব্যম, শ্বঃকাৰ্য্যমদ্য কৰ্ত্তব্যম, গৃহীত ইব কেশেষু মৃত্যুনা ধৰ্ম্মমাচরেৎ, যাবজীবেৎ সুখং জীবেৎ ঋণং কৃত্বা ঘূতং পিবেৎ, প্রভৃতি নীতিবাক্য অবহেলা করি নাই ; পূর্বেই বলিয়াছি, শরীর-পোষণও যে ধৰ্ম্মসাধনের অপরিহাৰ্য অঙ্গ, শাস্ত্রে দৃষ্টি থাকাতে ইহা বিলক্ষণ বুঝিয়াছি। ইহার জন্য “এক দিন ঘি-রুটি, দশ দিন দাঁতকপাটি’ DBDBBB DBuDS DBDB BDBDD DDD DDD DBD S S BD DS মতান্তরে, শরীর-নিগ্রহই নিঃশ্রেয়স-লাভের সোপান-ইহাও জানি । অতএব গুরুভোজনের পর সংযম উপবাসাদি অনুষ্ঠান সঙ্গত বলিয়াই মনে করি। ব্ৰাহ্মণের উপবাসের পর ষোড়শোপচারে পারণ এবং ভোজের পর SSSSSDDD BBBDDD gY BB LD DBDBDuD DDBB BBBS দ্রষ্টব্য। "
পাতা:পাগলা ঝোরা - ললিতকুমার শর্ম্মা.pdf/৪৮
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
