পাতা:পাগলা ঝোরা - ললিতকুমার শর্ম্মা.pdf/৫৫

°१ळ (दक्षूि 8いプ বিশ্বেশ্বর ও অন্নপূর্ণ কাশীর বিশিষ্ট দেবতা হইলেও পুরুষানুক্রমে উপাসিত শক্তির কালীমূৰ্ত্তির প্রতি ভক্তি অচলাই আছে। সুতরাং ভক্তিভরে বাঙ্গালীটোলার কালীমায়িকে দর্শন করিয়াছি এবং সঙ্গে-সঙ্গে কালীবাড়ীর পাশ্ববৰ্ত্তী কালিকা-ভাণ্ডারের দধি, দুগ্ধ, মালাই, রাবিড়ী ও কঁাচাগোল্লা উপভোগ করিয়া বুঝিয়াছি যে, এগুলি দেবীর সান্নিধ্যে অমৃতের স্বাদ লাভ করিয়াছে। অদূরবত্তী শশীর ও তাহার ভ্রাতার দোকানের ‘খাবারী’ও বোধ হয় এই কারণেই পরম উপাদেয়। দুৰ্গাবাড়ী দূর হইলেও তথায় যাইতে পশ্চাৎপদ হই নাই; পূর্বেই বলিয়াছি আমরা পুরুষানুক্ৰমে শাক্ত ; বিশেষতঃ, মহাপ্ৰসাদের ব্যবস্থা শিবপুরীতে অন্য কুত্ৰাপি নাই। কিন্তু বড়ই পরিতাপের বিষয়, মহাপ্ৰসাদ-সংগ্রহে হরিষেবিষাদ উপস্থিত হইল। দেখিলাম, এই রামছাগলের মাংস কালীঘাটের বুড়া পাঠার মাংস অপেক্ষাও দাঁতভাঙ্গা। খোট্টার দেশের ছাগমাংসও কাঠখোট্টা রকমের। এই প্ৰসিদ্ধ দুৰ্গাদেবী আসলে শক্তিমূৰ্ত্তি নহেন, প্রচ্ছন্ন বুদ্ধমূৰ্ত্তি, প্রত্নতাত্ত্বিকগণ যদি এইরূপ মীমাংসা করেন, তাহাতে ক্ষুন্ন হইব না ; যেহেতু মহাপ্ৰসাদের এরূপ দুৰ্দশা বাস্তবিকই সন্দেহজনক ! , কোন কোন পণ্ডিতন্মান্য ব্যক্তি তীৰ্থবাসকালে মাংসভোজন করিতে নিষেধ করিয়াছিলেন । কিন্তু এরূপ সন্দেহস্থলে আমি হোমিওপ্যাথিক ডাক্তারের মত পুথি দেখিয়া ব্যবস্থা ঠিক করি। এক্ষেত্রেও পুথি খুলিয়া দেখিলাম “ন মাংসভক্ষণে দোষো”—বাস, পুথি বন্ধ করিয়া কৰ্ত্তব্য নিৰ্দ্ধারণ করিয়া ফেলিলাম। সুলভ শাস্ত্রপ্রকাশের সুবিধাই এই যে, কথায়-কথায় তৈলবট লইয়া স্মাৰ্ত্ত পণ্ডিতের নিকট ব্যবস্থা লইতে ছুটিতে হয় না, নিজেই সব দেখিয়া-শুনিয়া বুঝিয়া-সুবিয়া স্বয়ংসিদ্ধ ठू७म्ना याम्न ।