পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১২৫

] পাতঞ্জল দর্শন। [প ২ । সূ৫ । بيا م د ক্রিয়াযোগ প্রভৃতি প্রতিপক্ষ ভাৰন দ্বারা ক্লেশ নিবৃত্তি করিবে বলিয়াই ক্লেশ সকলের প্রস্থপ্ত প্রভৃতি বিভাগ করা হইয়াছে। একটা সংগ্রহ শ্লোকে প্রসুপ্তাদির নির্দেশ আছে — প্রমুপ্তাস্তত্বলীনানাং তন্ববস্থাশ্চ যোগিণাম । বিচ্ছিন্নোদাররূপাশ্চ ভবস্তি বিষয়ৈষিণাম্ ॥ অর্থাৎ তত্ব (প্রকৃতি প্রভৃতি) লীনগণের ক্লেশ প্রস্বগু থাকে, যোগিগণের তমু হয়, এবং বিষয়াসক্তগণের ক্লেশ বিচ্ছিন্ন ও উদারভাবে অবস্থান করে ॥ ৪ ॥ ভাষ্য। তত্ৰাবিদ্যাস্বরূপমুচ্যতে । সূত্র। অনিত্যাশুচিদুঃখানাত্মস্থ নিত্যশুচিস্থখাস্ত্রখ্যাতি রবিদ্যা ॥ ৫ ॥ ব্যাখ্যা । অনিত্যাগুচিদুঃখানাত্মসু ( অস্থায়িনি, অপবিত্রে, দুঃখে, আত্মভিন্নেষু চ ) নিত্যগুচিমুখাত্মখ্যাতিঃ (যথাক্রমং নিত্যস্ত, পবিত্ৰস্ত, মুখস্ত, আত্মনশ্চ খ্যাতিঃ তবুদ্ধিঃ) অবিদ্যা (মিথ্যাজ্ঞানং ভ্রম ইতি যাবৎ)৷ ৫ ৷ তাৎপৰ্য্য। অনিত্য বস্তুতে নিত্যজ্ঞান, অশুচিতে গুচিজ্ঞান, দুঃখে সুখজ্ঞান ও অনাত্মায় আত্মজ্ঞানকে অবিদ্যা অর্থাৎ অজ্ঞান বলে ॥ ৫ ॥ ভাৰ্য। অনিতে কাৰ্য্যে নিত্যখ্যাতি, তদ্যথা, ধ্রুব পৃথিবী, ধ্রুব সচন্দ্রতারকাছোঁ:, অমৃতা দিবৌকস ইতি। তথাইশুচৌ পরমবীভৎসে কায়ে উক্তঞ্চ “স্থানাদ্বীজাদুপষ্টস্তান্নিস্তনদান্নিধনাদপি । কায়মাধেয়শৌচস্থাৎ পণ্ডিত হশুচিং বিদুঃ” ইত্যশুচৌ শুচিখ্যাতি-. দৃশ্বতে, নবেব শশাঙ্কলেখা কমনীয়েয়ং কন্যা মধ্বস্তাবয়বনিৰ্ম্মিতের চন্দ্রং ভিত্বা নিঃস্বতেব জ্ঞায়তে নীলোৎপলপত্রায়তাক্ষী হাবগর্ভাভ্যাং লোচনাভ্যাং জীবলোকমাশ্বাসয়ন্তীবেতি, কস্ত কেনাভিসম্বন্ধঃ, ভবতি চৈবমণ্ডচে শুচিবিপৰ্য্যাস প্রত্যয় ইতি। এতেনাপুণ্যে পুণ্যপ্রত্যয়স্তথৈবানর্থে চার্থপ্রত্যয়ো ব্যাখ্যাতঃ। তথা দুঃখেঃ সুখখ্যাতিং বক্ষ্যতি “পরিণামতাপসংস্কারদু:খৈগুণবৃত্তিবিরোধাচ্চ দুঃখমেব