পাতা:পাতঞ্জল দর্শন.djvu/১৪০

পা ২। সূ ১৩ । ] সাধন পাদ | · २२७ সুখদুঃখের ভোগ হইয়া থাকে। উক্তবিধ কৰ্ম্মাশয় জন্ম, আয়ু ও ভোগের কারণ বলিয়া ত্রিবিপাক অর্থাৎ উক্ত জন্মাদি তিন প্রকার পরিণামের জনক বলিয়া কথিত হয়, ইহাকেই একভবিক অর্থাৎ একটা জন্মের কারণ কৰ্ম্মাশয় বলা যায়। দৃষ্টজন্মবেদনীয় কৰ্ম্মাশয় কেবল ভোগের হেতু হইলে তাহাকে এক বিপাকারম্ভক বলা যায়, যেমন নহুষ রাজার। আয়ু ও ভোগ এই উভয়ের জনক হইলে দ্বিবিপাকারম্ভক হয়, যেমন নন্দীশ্বরের। ( নন্দীশ্বরের অষ্টবৰ্ষ মাত্র আয়ু ছিল, শিবের বরপ্রদানে অমরত্ব ও তদুপযুক্ত ভোগ হয় ), গ্রন্থি দ্বারা ( গিট দিয়া ) সৰ্ব্বাবয়বে ব্যাপ্ত মৎস্ত জালের ন্যায় চিত্ত অনাদি কাল হইতে ক্লেশ, কৰ্ম্ম ও বিপাকের সংস্কার দ্বারা পরিব্যাপ্ত হইয়া বিচিত্র হইয়াছে। উক্ত বাসনা (সংস্কার ) সমুদায় অসংখ্য জন্ম হইতে চিত্তভূমিতে সঞ্চিত রহিয়াছে। জন্মহেতু একভবিক ঐ কৰ্ম্মাশয় নিয়ত বিপাক ও অনিয়ত বিপাক হইয়া থাকে, অর্থাৎ কতকগুলির পরিণামসময় অবধারিত থাকে কতকগুলির পরিণাম কি ভাবে হইবে তাহ স্থির বলা যায় না, তাহাদের বিষয় পরে বলা যাইৰে। দৃষ্টজন্মবেদনীয় নিয়ত বিপাক কৰ্ম্মাশয়েরই এরূপ নিয়ম করা যাইতে পারে যে উহা একভবিক হইবে। অদৃষ্টজন্মবেদনীয় অনিয়ত বিপাক কৰ্ম্মাশয়ের সেরূপ নিয়ম হইতে পারে না, কারণ, অদৃষ্টজন্মবেদনীয় অনিয়ত বিপাক কৰ্ম্মাশয়ের ত্ৰিবিধ গতি হইয়া থাকে, প্রথমতঃ বিপাক না জন্মাইয়াই কৃত কৰ্ম্মীশয়ের নাশ হইতে পারে। দ্বিতীয়তঃ প্রধান কৰ্ম্ম বিপাক সময়ে আবাপগমন অর্থাৎ যাগাদি প্রধান কৰ্ম্মের স্বৰ্গাদিরূপ বিপাক হইবার সময় হিংসাদিকত অধৰ্ম্মও কিঞ্চিৎ দুঃখ জন্মাইতে পারে। তৃতীয়তঃ নিয়ত বিপাক প্রধান কৰ্ম্ম দ্বারা অভিভূত হইয়া চিরকাল অবস্থিতি করিতেও পারে। বিপাক উৎপাদন না । করিয়া সঞ্চিত কৰ্ম্মাশয়ের নাশ যেমন শুক্ল কৰ্ম্ম অৰ্থাৎ তপস্তাজনিত ধৰ্ম্মের উদয় হইলে এই জন্মেই কৃষ্ণ অর্থাৎ কেবল পাপ অথবা পাপপুণ্যমিশ্ৰিত কৰ্ম্মরাশির নাশ হয়। এ বিষয়ে উক্ত আছে, পাপচারী অনাত্মজ্ঞ পুরুষের অসংখ্য কৰ্ম্মরাশি হই প্রকার, একটা কৃষ্ণ অর্থাৎ কেবল অধৰ্ম্ম, অপরটা শুরু কৃষ্ণ অর্থাৎ পুণ্যপাপমশ্ৰিত এই উভয়বিধ কৰ্ম্মকেই পুণ্য দ্বারা গঠিত একটা করশি নষ্ট করিতে পারে, অতএব তুমি স্বকৃত শুক্ল ধৰ্ম্মের অনুষ্ঠানে তৎপর হও, পণ্ডিতগণ ইহ জন্মেই তোমার করে বিধান করিয়াছেন। প্রধান কৰ্ম্মে আবাপগমনৰিবলৈ